L'homoparentalité

Résumé : La torture a été pendant des siècles non seulement légale mais à la disposition de la justice qui l'utilisait comme un outil procédural ordinaire. Il a donc fallu une longue évolution des idées et du droit et finalement une inversion des lois pour que la torture devienne un mal absolu qu'il convient certes de prohiber mais surtout de combattre. De ce point de vue, le droit et la justice découvrent depuis peu la torture. Sur l'échelle de l'histoire, cette appréhension est un phénomène récent. Il est donc apparu il y a peu que l'édiction de textes prohibitifs et répressifs ne suffisaient pas. Il s'agit donc de créer des institutions qui soient à la mesure de la tâche. Ont ainsi été instituées des juridictions internationales. Mais, compte tenu de leur lourdeur et de leur lenteur s'est imposée la nécessité de mettre en place des outils de prévention et d inspection.

SOMMAIRE Frédéric GROS, Foucault et " la société punitive " Serge PORTELLI, Les alternatives à la prison Pierre V. TOURNIER, L'état des prisons françaises Antoinette CHAUVENET, " Les prisonniers " : construction et déconstruction d'une notion Hélène CASTEL, Quelle prison pour quelle réinsertion ? Réflexions à partir de quelques mois de détention, en France et au Mexique François MOREAU, La santé dans les prisons françaises Marcel POCHARD, Les gardiens de prison Jean-Marie DELARUE, Extension et limites du contrôle judiciaire Jean-René LECERF, Le contrôle non juridictionnel des prisons Bruno MILLY, La prison, école de quoi ? Un regard sociologique Philippe POTTIER, Repenser la peine de prison après la loi du 24 novembre 2009 Julien MOREL D'ARLEUX, Les prisons françaises et européennes : différentes ou semblables ? CHRONIQUES Jacques LERUEZ, Lettre de Londres. D'un hung parliament à un gouvernement de coalition. L'élection britannique du 6 mai 2010 et ses suites Christophe NANTOIS, Les circonscriptions non disputées : étude comparative sur les enjeux encirconscription des élections législatives Pierre ASTIE, Dominique BREILLAT et Céline LAGEOT, Repères étrangers (1er avril-30 juin 2010) Pierre AVRIL et Jean GICQUEL, Chronique constitutionnelle française(1er mai-30 juin 2010)

De l'Antiquité aux tortures américaines en Irak, en passant par l'Inquisition, les supplices chinois, la guerre d'Algérie, les dictateurs sud américains, soviétiques, chinois... , la torture est une constante de l'humanité. Mais pourquoi ? Pourquoi cette constance ? Pourquoi même les " démocraties "? Pourquoi des hommes ordinaires ? La torture persiste malgré son interdiction mondiale, malgré les conventions internationales, malgré les inspections de l'ONU. Ne serait-elle pas nécessaire, en définitive ? Rien qu'un peu, évidemment ? A titre exceptionnel ? Juste pour les crimes les plus graves ? Juste pour le terrorisme ? Juste pour... Mais l'histoire de la torture n'est jamais qu'une longue liste d'exceptions, concédées, la main sur le coeur, pour le plus grand bien de l'humanité. Alors pourquoi ? Des facteurs politiques ? Idéologiques ? Individuels ? En définitive, la torture ne participe-t-elle pas à cette vaste et permanente entreprise de " démolition de l'homme " dont parle Primo Levi ? Une machine de guerre, minutieuse et perverse, tournée par l'homme contre son essence-même. Inutile d'argumenter. Le combat ne peut être qu'absolu, la condamnation catégorique. Et pour ce combat, sans concession, il faut connaître son adversaire, notre part sombre d'humanité.

Serge Portelli, spécialiste du droit des victimes, raconte ici le parcours chaotique de douze récidivistes. Affaires de vol, de viol et de violence, parfois de meurtre, maladie mentale et addictions de toutes sortes, errances et transgressions, arrestations et condamnations composent les destinées particulières de ces délinquants ou de ces grands "professionnels", dont les juges, bien souvent, ne savent rien. De Khaled, le petit voleur de portables, à Guy Georges, dont le parcours est évoqué jusqu'au premier crime, alors qu'il n'était encore "qu'un récidiviste", ce livre est une plongée dans la singularité humaine. Parce que l'ignorer, c'est juger à l'aveugle.