Marie-Pierre Thiébaut. La forme-geste

Après avoir détruit sa maison-oeuvre-laboratoire en céramique blanche de Garches, Jean-Pierre Raynaud a exposé au CAPC-musée d?Art contemporain de Bordeaux les gravats, telles des reliques, dans des poubelles métalliques en usage dans les blocs opératoires. Pour lui, en effet, l?oeuvre d?art est un but et son unique raison d?être. « Le but n?est pas de faire des oeuvres d?art, il est de vivre l?oeuvre d?art comme un but ».« En 23 ans, la maison a connu cinq stades successifs. Et je tenais beaucoup à en assurer moi-même les métamorphoses. Quand j?ai pris conscience, en 1988, qu?elle était réellement terminée, cela a été un choc terrible, comme l?aboutissement d?une recherche, la fin d?une vie. Je n?ai pas voulu accepter que ma relation avec elle prenne fin, aussi, durant quatre ans, j?ai réfléchi sur le sens de cette « oeuvre » qui m?échouait comme si je devais en être le gardien jusqu?à ma mort. J?ai réalisé qu?étant unique elle méritait plus d?audace et d?égard que cette architecture parfaite, figée qu?elle était devenue, ce qui est le propre des objets d?art, il me fallait lui faire subir un sort exceptionnel, digne d?elle. Je décidai de la métamorphoser, de l?emporter ailleurs, de lui faire vivre une expérience absolue. Pour cela, elle devait se soumettre à une ultime transformation : la démolition ». Jean-Pierre Raynaud, 1993. Extrait du film de Michel Porte qui retrace l?aventure de la Maison, ses divers stades jusqu?à la démolition.

Le Camion ne repose pas uniquement sur la parole, il y a quelqu'un qui lit, quelqu'un qui écoute. Le camion sur une route, c'est une image, c'est de l'image. Ca n'aurait pas pu être du théâtre, Le Camion n'est pas joué, il est lu, et il n'a pas été répété. S'il l'avait été, ç'aurait été un autre film. Je ne sais pas si on peut parler de mise en scène ni même de montage dans Le Camion, mais peut-être seulement d'une mise en place. Dans la chaîne de la représentation, il y a un créneau blanc : en général, un texte, on l'apprend, on le joue, on le représente. Là, on le lit. Et c'est l'incertitude quant à l'équation Camion. Je ne sais pas ce qui s'est passé, j'ai fait ça d'instinct, je m'aperçois que la représentation a été éliminée. Le Camion, c'est seulement la représentation de la lecture elle-même. Et puis il y a le camion, élément uniforme, constamment identique à lui-même, qui traverse l'écran comme le ferait une portée musicale. " (Marguerite Duras, entretien paru dans Le Monde, 1977) Le texte du Camion est suivi d'un entretien de Marguerite Duras avec Michelle Porte.

La persistance de douleurs et angoisses lancinantes - amours malheureuses répétitives, éprouvés d'absence, de vide, de manque -, chez des personnes ayant effectué une cure psychanalytique en bonne et due forme est la situation problématique initiale. Pourquoi ? Comment, Y a-t-il des aménagements ? Une pratique non orthodoxe, partager avec ces personnes leur douleur, en permet une certaine élaboration. L'échange entre la psychanalyste et le mathématicien élucide les éléments de technique et de théorie psychanalytiques en cause ; la stylisation mathématique correspondante - soutenue par la neurophysiologie - met en évidence des vides homologiques créés dès la prime enfance, qui peuvent se stabiliser en sources permanentes de douleurs majeures. Nombre de poètes et autres artistes sont sollicités - Marina Tsvetaeva et Nicolas de Staël de façon plus systématique. Sans méconnaître l'absurdité de la plupart des douleurs psychiques et angoisses dont nous souffrons, cette recherche, où sciences et arts collaborent, élucide de manière originale leur étiologie, leurs contributions à nos activités symboliques les plus raffinées... et leur possible apaisement (relatif !).

Résumé : Dans l'importante préface que René Thom consacre au présent ouvrage de Michèle Porte, il désigne l'auteur comme une "pionnière" et pense que "tout porte à croire que la voie qu'elle a ouverte connaîtra de nombreux successeurs". "La dynamique qualitative en psychanalyse demeurera - ajoute-t-il - sans doute un classique de cette nouvelle voie...". En effet, La dynamique qualitative en psychanalyse montre la nécessité d'introduire des instruments nouveaux dans un champ théorique aujourd'hui trop soumis aux répétitions ou encore engagé dans des débats trop peu féconds avec la "scientificité". Au coeur de cet ouvrage est posée la question : la dynamique qualitative et l'oeuvre de René Thom permettent-elles un accroissement et un approfondissement de la théorie psychanalytique ? Michèle Porte prend soin de s'avancer pas à pas, en évitant les analogies fallacieuses, les comparaisons ou les métaphores qui tromperaient la rationalité. Sa connaissance de l'histoire et de la philosophie des sciences protège contre un tel risque. La lecture qu'elle nous propose de la métapsychologie freudienne constitue une remise en chantier de ses concepts et propositions : transfert, pulsion, narcissisme et moi-plaisir, vie et mort, le féminin. On ne pourra certainement pas prétendre qu'il y a là une quelconque "application" de la pensée de René Thom à la psychanalyse - celui-ci en aurait récusé le projet !- mais on découvrira que la mathesis n'a point besoin ici du "mathème" pour témoigner de son extraordinaire fécondité.