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Barbara Polla aime les hommes. Qui sont-ils? En quoi sont-ils différents des femmes? Comment se trouvent-ils, comment vivent-ils le rapport à leur corps, quels sont leurs trucs ? Que trouvent-ils beau, chez eux-mêmes et chez les autres hommes ? Et la curieuse est allée leur demander ce qu'ils avaient à dire sur leur beauté, quelle valeur ils lui attribuent, comment ils l'utilisent, comment ils la préservent. Et elle s'est rendu compte que ce qui touche à leur beauté les touche en plein cœur. Les hommes qu'elle a écoutés lui ont parlé librement, avec plaisir, générosité et profondeur, sans fausse pudeur ni prétention. Ils lui ont parlé d'eux-mêmes, de leur séduction, de leurs yeux, de leur sexe, de l'importance de leur chevelure, du regard d'autrui, de leur souci de vieillir. Et tous ensemble, ils ont défini leur idéal de beauté masculine. Ils ont élu Sean Connery comme l'homme le plus beau. "La beauté, dit l'un d'eux, c'est un moment magique, comme une nostalgie... " Sous couvert de beauté, c'est bien de mecs dont il s'agit, de la masculinité insaisissable, de l'élan vital, de la légèreté masculine... Ils sont très beaux, les mecs.

Noir Clair ans tout l'univers : un parcours, une visite d'images, du noir au gris, du gris au rouge car l'obscurité toujours appelle le sang et la vie du dessin à l'installation, du diamant noir jusqu'aux mouches, une journée parfaite armée contre le larmoiement, toute une vie en Noir Clair, des pages intimes, des pages publiques, et tant de pages qui manquent.

Textes de Paul Ardenne, Vincent Cespedes, Dimitris Dimitriadis, Maria Efstathiadi, Rodolphe Imhoof, Maro Michalakakos, Elisa Nicolopoulou, Dimitri Paleokrassas, Elli Paxinou, Barbara Polla & Denys Zacharopoulos. Suivi de Lycaon ou l'apologie du désir - Texte inédit de Dimitris Dimitriadis. Avec pour toile de fonds la création contemporaine, ce livre pose la question des liens entre l'érection et la vision du monde. L'érection est comprise ici comme une manifestation première du désir, de la joie, de la fertilité ; comme un évènement sacré, une conquête et une fierté, y compris d'un pays tout entier. L'inspiration est venue de Dimitris Dimitriadis et de son texte prémonitoire : Je meurs comme un pays (1978) : l'auteur y dépeint un pays où les femmes ne conçoivent plus d'enfants, où les soldats déposent les armes et désertent, un pays en involution dans lequel même la langue se meurt. A partir de ce texte, nous proposons un retournement de paradigme, et nous envisageons l'érection comme une antithèse à la mort. Le rôle symbolique, dans notre avenir européen et au-delà, du désir, de l'élan vers l'autre et de l'érection est discuté de divers points de vue : psychologique et politique, artistique et architectural, poétique et symbolique, mythologique et philosophique. L'ensemble des textes émane de la conférence du 22 novembre 2013, intitulée : Je bande comme un pays. En deuxième partie, Lycaon, une apologie du désir, est un texte inédit de Dimitris Dimitriadis. L'homme, voué à l'alternance insurmontable de la potentia et de l'impotentia, de la position debout et de la position couchée, se devait de trouver une manière de détourner la " petite mort " par une érection durable et visible. L'architecture aura été, de tout temps, l'une des grandes consolatrices de la détumescence et de la mort. L'architecture est une incarnation de la puissance, de la dignité, des visions qu'une ville, voire un pays, ont d'eux-mêmes. L' "érection" de gratte-ciels et autres bâtiments d'envergure, monuments, stèles, pyramides, menhirs ou totems... signe la puissance des hommes dément leur "débandade". Mais l'architecture n'est, de loin, pas la seule consolatrice : quand Dimitris Dimitriadis dit "...on est prêt à éjaculer. Donc à créer". Toute création se réalise comme substitut de jouissances autres, l'érection chez l'homme, d'autres jouissances chez les femmes. Les artistes femmes parlent d'ailleurs elles aussi d'orgasmes créatifs, d'accouchements - et parfois d'éjaculations.