Équipée, "Stèles", Victor Segalen

Les nuits d'insomnie, l'élaboration d'une oeuvre, les promenades sont propices à la méditation. Parfois, une suite lapidaire de mots s'impose pouvant prendre forme d'affirmation ou d'interrogation. Il pouvait paraître évident de présenter ces aphorismes et ces dits dans leur chronologie susceptible de générer des rencontres fortuites. Or, pour affirmer l'homogénéité de l'ouvrage l'auteur a préféré les classer dans un ordre apparemment plus logique. Il convient que ces phrases soient reçues indépendamment l'une de l'autre. N'en lire qu'une seule à la fois permet de la méditer longuement et d'aller au-delà de ce qu'elle paraît dire. En effet, n'importe-t-il pas avant tout de recevoir la question que chacune suscite à défaut d'apporter une réponse ??

On ne sait, vous lisant, cher Salah Stétié, où - plutôt qu'ailleurs aussitôt - s'interrompre et trouver le point d'arrêt dans la beauté soutenue du livre qui emporte - brûlure de cette neige continûment attisée - jusqu'à l'imbrûlé, dites-vous quelque part. Et, l'ayant quitté, l'éclat adouci accompagne longtemps et loin." André du Bouchet, à propos de L'autre côté brûlé du très pur, (1992). "La poésie de Salah Stétié semble prolonger, par le mot, l'art de la calligraphie islamique - je veux dire de la poésie d'arabesque, à cette différence près : celle-ci, la poésie d'arabesque, s'éloigne de la nature "objectivée" du monde par une intuition religieuse, et celle-là, la poésie de Stétié, par une prise en compte des possibilités d'abstraction qu'offre la corporalité trouble et confuse du monde. Mais l'intuition reste fondamentalement identique." Adonis, Le signe de feu ou une esthétique du désert, (1984).

Actif défenseur du livre, engagé en ce combat, Pierre Torreilles fut un poète au langage exigeant. A la différence de certains courants contemporains le langage ne fut jamais pour lui un jeu et il défendra toujours la conviction que la poésie a partie liée avec le monde et le destin de l'homme. A la recherche de cet absolu il entre en correspondance et en amitié aussi bien avec les plus grands poètes de son époque, René Char, Yves Bonnefoy, qu'avec les peintres tels que, entre autres, Soulages, Tal Coat, Olivier Debré, ou plus près de nous Jacques Clauzel. Avec ces peintres il partage le souci de l'espace car " si l'oeuvre peinte ouvre et laisse autour de son objet peser l'espace, écrit-il, le poème bâtit l'espace. Il instaure le lieu où le poème a lieu. L'espace du mot, l'espace du vers, l'espace du livre ". Il publie de nombreux livres d'art et invente une mise en page susceptible de signifier visuellement l'intention du poème. Amoureux de la lumière méditerranéenne en laquelle il retrouve celle de la Grèce son oeuvre se nourrit de l'héritage antique des mythes et oeuvres qu'elle nous a légués. Ce goût de la lumière se double de la recherche spirituelle d'une parole absolue à laquelle devrait tendre le poème. Une mystique du langage habitera jusqu'au bout l'oeuvre de Pierre Torreilles qui disait, parlant de sa poésie, " je n'ai cessé de marcher d'Athènes vers Jérusalem ".