Utopie foncière

Ce premier numéro est axé sur les recherches actuelles conduites sur le Coran et la pluralité des herméneutiques proposées. Michel Cuypers signe un article où il répond à un des contempteurs de l?analyse rhétorique appliquée au Coran. El-Sayed Amin, enseignant à l?université al-Azhar, propose une mise au point exégétique à frais nouveau sur la question de la violence dans le Coran. Jean-Louis Déclais présente une traduction de la sourate al-A?raf et montre l?existence de procédés midrashiques. Mohammad-Ali Amir-Moezzi rend compte de l?apport de l?enseignement des imams à propos de la sourate al-Qadr. Geneviève Gobillot, en suivant la méthode inductive de lecture du Coran, traite de la question de l?histoire et de la géographie sacrée dans le Coran à partir de l?exemple de Sodome. Enfin, Mehdi Azaiez propose une analyse de la présence d?une figure rhétorique décisive dans le Coran, celle de l?allocutaire coranique. Le Mideo reste des Mélanges et l?on trouvera dans ce numéro un article important de Philippe Vallat dont la recherche sur Abu Bakr al-Razi entre dans un dialogue et un débat soutenu de recherche et d?interprétation avec ses collègues.

Méconnue et incomprise, l'Afrique a-t-elle un avenir en dehors d'une paupérisation et d'une dépendance croissantes ? Dans ce projet suggéré aux Africains, Edgard Pisani balise les voies de l'affranchissement définitif de l'Afrique et lance un avertissement A l'Europe. Edgard Pisani a été ministre de l'Agriculture et de l'Equipement. Au sein de la Commission des Communautés européennes, il a été chargé de la coopération avec les pays du tiers-monde.

Résumé : Grande figure du dernier demi-siècle, compagnon de route du général de Gaulle et trois fois ministre, familier des pays du Sud et du monde arabe, Edgard Pisani nous invite à renouer avec une vision volontariste de l'histoire et du monde. Fondées sur une longue expérience de l'action publique, ces pages résolument optimistes plaident pour une réhabilitation du politique, entendu comme un refus des fatalités et du mol abandon. La " nouvelle donne " planétaire, la mondialisation frénétique dans laquelle nous nous sentons précipités, rendent absolument nécessaire que nous réinventions l'utopie. Non point l'utopie " poétique " ou " idéaliste ", mais lucide et agissante. L'utopie comme méthode, c'est-à-dire comme volonté. C'est " le " et la Politique qu'il s'agit, en somme, de réhabiliter. Une politique couronnée et sublimée par une vision cohérente et exigeante du " Bien commun ".