Pour l'Afrique

Dans un monde où "tout a changé, tout change et changera", essayons d'abord de comprendre. Pour ne pas subir le changement, prenons-y notre place. Affrontant les alternatives que nous offre la modernité, cessons de nous référer aux droits acquis ou de considérer les ruptures comme les seuls progrès possibles. Méfions-nous en revanche des réformettes qui nous font piétiner au lieu de nous changer. La réalité aujourd'hui est celle d'un grave malentendu. Forte de ses capacités, l'économie libérale impose son pouvoir, elle entraîne la science et la technique vers des horizons incertains. Médusée, la société succombe et s'irrite. La politique quant à elle, négligeant ses devoirs, cessant d'être la médiatrice et avouant parfois son "impuissance", inspire du même coup méfiance, mépris et révolte. Certes la révolte est salutaire, mais pas à n'importe quel prix. L'auteur de ces pages se définit volontiers comme un "révolté non révolutionnaire". Pour construire demain, il s'agit de prêter plus d'attention au Bien commun qu'aux jeux politiciens, de restaurer le vrai sens du Politique qui s'inscrit dans la durée. En pratiquant "sportivement" le débat et l'alternance, en associant Nation et société, nous ferons que la démocratie devienne - ou redevienne - civilisation dans un monde qui tend à devenir réalité. Il y a urgence.

J'ai longtemps cru que le problème foncier était de nature juridique, technique, économique et qu'une bonne dose d'ingéniosité suffirait à le résoudre. J'ai lentement découvert qu'il était le problème politique le plus significatif qui soit, parce que nos définitions et nos pratiques foncières fondent tout à la fois notre civilisation et notre système de pouvoir, façonnent nos comportements. Entre l'avoir, l'être, le savoir, le faire, le paraître et le pouvoir, qui absorbent toutes nos énergies, l'avoir l'emporte aujourd'hui car il donne le pouvoir, permet le paraître, domine le faire et dispense d'être et de savoir."

Une crise sans précédent affecte aujourd'hui les rapportsque l'homme entretient avec l'une des plus anciennes de sesactivités : l'agriculture. Au-delà, c'est une certaine façond'habiter la planète - et de se nourrir - qu'il s'agit de réinventer.À vouloir forcer la terre, nous prenons le risque de ladétruire. À mondialiser imprudemment les marchés agricoles,nous mettons en péril les cultures paysannes spécifiques. Àindustrialiser trop systématiquement le travail agricole, surtoute la planète, nous chassons les paysans vers les villes, ledéracinement, le sous-emploi.Celui qui fut, notamment, l'un des meilleurs ministres del'Agriculture de la France - aujourd'hui le plus unanimementrespecté - ne se contente pas de mettre en garde l'opinion etles gouvernants. Il fait huit propositions concrètes pour sortirde notre aveuglement. Au passage, il revient sans complexesur la politique productiviste dont il fut, jadis, un acteur.Elle n'est plus de mise.