Le silence n'est pas sans voix. Quand Arthur Rimbaud rencontra Nietzsche à Bâle et Freud à Vienne

Résumé : Un outil indispensable pour tout futur clinicien qui trouvera tous les repères nécessaires pour appréhender les différentes approches taxinomiques. Il rappelle l'historique et les enjeux des classifications des maladies mentales depuis l'Antiquité à nos jours, souligne la finesse du vocabulaire sémiologique psychiatrique qui impose, outre classification, concision et précision. Enfin, il fait le point sur les évolutions de la nosologie psychanalytique tant dans ses dimensions psychiques que psychosomatiques et de ses propositions lors d'investigations cliniques.

Pour l'auteur de cet essai engagé, le discours cognitivo-comportemental dans la psychologie clinique et la psychiatrie est une "lobotomisation théorique" et un "prêt-à-porter" intellectuel assorti au "politiquement correct" ambiant qui veut éliminer la réflexion apportée par la psychopathologie psychanalytique. Or, selon lui, l'épistémologie scientifique de ce quantitativisme est obsolète concernant la vie psychique: du fait du développement des sciences de l'auto-organisation, des théories du chaos déterministe, du connexionnisme neuroscientifique et du darwinisme neuronal, c'est plutôt aujourd'hui l'oeuvre théorique de Sigmund Freud et la psychanalyse qui se trouvent être en mesure de se voir reliées au domaine scientifique, en particulier celui des sciences de la complexité. Après une critique du quantitativisme auquel conduit, dans la clinique, le neurocognitivisme actuel, l'ouvrage cherche à montrer combien nombre d'hypothèses freudiennes (sur l'associationnisme cérébral et psychique, la mémoire, le refoulement, l'inconscient, les liens entre émotion, souvenir et acte moteur, mais aussi les fonctions du rêve) sont aujourd'hui validées par les neurosciences.

Entrelacs" , plus précisément entrelac de pensées parce que la poésie entrelace les mots, les sensations et les idées comme le fait, avec ses briques de molécules, d'ADN ou de protéines, le "poïen" de la vie elle-même dans ce qu'elle a de plus biologique. La poésie déploie de manière unique le flux de libido, de "reliance" et de réverbération qui assemble de façon a priori insoupçonnée, la geste des mots. Ce flux souterrain de libido ne serait rien sans l'appel, l'attraction et 'accueil de l'autre, qu'il soit objet d'amour, de curiosité, de colère, de rêve ou de contestation. Toutefois, une fois touché l'autre et l'autre en nous à qui elle s'adresse, la poésie le fait en prolongeant, anticipant ou rêvant cette rencontre dans une autre langue que celle du vif de la conversation de tous les jours. Sa lumière est celle nocturne de la lune solitaire brillant d'un éclat différent, plus délicat et mystérieux, que celui du soleil des mots dans la diurne banalité de nos discussions quotidiennes anodines. Le "mi-dit" du verbe poétique subvertit le "midi" des voix qui tapissent l'ordinaire de nos vies.

Il en est des visages de femmes, amantes ou simples passantes croisées du regard, comme des paysages et des voyages ; leurs beautés ouvrent sur le désir de mains enlacées en cathédrale et creusent, jusqu'au pistil des pensées, des parfums secrets jusque-là ignorés. Chaque ville, chaque rue, chaque port a été pour l'auteur l'occasion d'entrevues qui firent sortir du sable du néant ses rêves de folles perspectives de rencontres, comme le mirage qui inspire au désert assoiffé des bleus lagons désendeuillant l'infinie solitude de son horizon. La poésie invite à survoler le monde ; n'y voir que la Joconde