Produire sa vie. Autoformation et autobiographie

L'émergence mondiale du Brésil s'accompagne de recherches économiques, écologiques et éducatives remettant en cause les modes de développement encore dominants. C'est dans cette dynamique de constructions d'alternatives socio-éducatives que s'est bâti et conduit, en 2002-2004, un master international en formation et développement durable. Cet ouvrage rend compte de l'ingénierie et des savoirs produits par la première et remarquable promotion de ce master. Ces savoirs sont présentés selon quatre piliers de l'alternance qu'ils contribuent à construire : la formation intégrale des personnes et le développement des milieux, une pédagogie spécifique conjuguant expériences et réflexions formelles, une association coopérative et partenariale d'acteurs sociaux. Des savoirs éclairant et revitalisant pour l'éducation dans un futur planétaire durable.

Les morts de proches et les frôlements de la sienne sont des événements biographiques qui bousculent profondément les cours de vies, sociale, relationnelle, personnelle. Et pourtant les vies reprennent leur cours, survivent. Pourquoi ? Et comment ? Autant de luttes pour la vie, péri et post mortem, intrigantes, riches d'acquis expérientiels vitaux à reconnaître, connaître, pour apprendre à vivre au mieux avec la mort. Tout un chantier de formation permanente à ouvrir, dans le prolongement complémentaire de celui des histoires de vies en formation.

De l'air ! Cri d'expiration ? D'aspiration ? Crise d'inspiration ? Cri cosmogonique. Le cri d'Icare plane. Si la conquête technique de l'air ne s'accompagne pas d'une conquête écologique, la chute menace... collective. Pas le choix. Faire comme Dédale : s'inscrire à l'école de l'air, à son écoute. S'en inspirer. Apprendre à respirer (1), à aérer (2), s'aérer (3), habiter ciel et terre (4), s'aérodynamiser (5). Programme invisible, léger, subtil. Vital, il est déjà à l'oeuvre à notre insu. Mais la survie implique de le sortir des oubliettes, de l'inconscient écologique. De passer du réflexe à la réflexion.

Résumé : Si, de nos jours, le cours de la vie humaine s?enrichit de nouvelles possibilités, il se trouve aussi engagé dans une révolution bio-éthique où naissance et mort doivent s?accorder aux mesures de la biogénétique. Quels nouveaux savoirs ces pratiques d?histoires de vie qui s?appuient sur différents genres d?écriture du moi, introduisent-elles ? Dans quelle mesure modifient-elles les dispositifs d?information sociale ? Que signifie cette entrée progressive de la vie dans l?histoire et de l?histoire dans la vie ?