Marseille opus mafia

Truculent, foisonnant, décalé, mêlant gaiement réalité historique, sarcasme de l'ironie et indulgence de la dérision, La Malfammée nous propulse dans le milieu marseillais des années 30.

Résumé : Si la première des qualités d'une architecture est d'être utile, la seconde est d'exciter les esprits.

L'objet de cette publication n'est pas de faire connaître Henri-Irénée Marrou, historien et homme de science, mais de révéler, particulièrement aux plus jeunes générations, le chrétien, le citoyen, l'universitaire, l'intellectuel, engagé dans le monde de son temps. Groupés sous sept rubriques, coupées par des témoignages, FONDEMENTS D'UNE CULTURE CHRETIENNE - PATRIE CHARNELLE ET ROYAUME DE DIEU - RESPONSABILITE DE L'INTELLECTUEL DANS LE TEMPS PRESENT - LE CANADA FRANCAIS - UN INTELLECTUEL DANS L'EGLISE - L'EXPERIENCE SPIRITUELLE DE LA MUSIQUE - DANS LA PLENITUDE DE LA FOI, ces textes, extraits de diverses revues, dessinent, mieux qu'une autobiographie, la géographie impressionnante d'une activité attentive et méditée. Le volume, introduit par Jean-Marie Mayeur, se termine par une bibliographie des écrits de H. -I. Marrou, complément indispensable de la bibliographie de ses travaux historiques.

La langue française s'enseigne dans des contextes sociaux, culturels, économiques, sociolinguistiques divers, notamment du point de vue des langues qui "cohabitent" avec elle dans l'environnement d'enseignement : langues vernaculaires (sous diverses appellations locales : dialectes, patois, langues régionales.), variétés du français en usage, langues "voisines" dans les régions frontières, langues liées à l'immigration et aux diasporas, langues de diffusion internationale. L'enseignement est-il pour autant influencé par ces différences contextuelles ? Et, si oui, en quoi est-il modifié, au niveau des contenus, des méthodes, de ses finalités mêmes ? Comment la formation est-elle repensée pour préparer les futurs enseignants ? Et comment les acteurs eux-mêmes -décideurs, enseignants, élèves. - le vivent-ils, le ressentent-ils ? Qu'en disent-ils ?De la Nouvelle-Calédonie au Canada, de Bruxelles à Alger, de classes incluant des migrants à d'autres intégrant des enfants sourds, cet ouvrage tente de répondre à ces questions à travers plusieurs situations illustrant les liens, nombreux, entre les modalités d'enseignement / apprentissage du français et les contextes sociaux dans lesquels il s'inscrit. Il met en évidence diverses orientations, diverses manières de prendre (ou pas) en compte les éléments contextuels et, en particulier, la pluralité (socio)linguistique et culturelle qui caractérise la plupart d'entre eux.