Théorie de la justice. Première partie, John Rawls

Publiée en 1788, la Critique de la Critique de la Raison Pratique s'inscrit dans le prolongement de la Critique de la raison pure (1781) et des Fondements de la métaphysique des moeurs (1785). Elle est aussi l'expression des conditions subjectives de la moralité et l'explication de la loi morale. Ferdinand Alquié, dans son texte d'introduction, rappelle les sources kantiennes (Leibniz, Wolf, Rousseau), le processus de construction du sujet moral, d'intérêt du sujet connaissant la possibilité d'un usage synthétique de la raison pure pratique sur le chemin de l'impératif catégorique, le rôle de la liberté à l'articulation de la volonté bonne et de la loi. Telles sont les voies d'accès au souverain bien "synthèse de la raison théorique et de la raison pratique, de la raison déterminant la nature et de la raison parant la loi" Quatrième de couverture Publiée en 1788, la Critique de la raison pratique s'inscrit dans le prolongement de la Critique de la raison pure (1781) et des Fondements de la métaphysique des m?urs (1785). Elle est aussi l'expression des conditions subjectives de la moralité et l'explication de la loi morale. Ferdinand Alquié, dans son texte d'introduction, rappelle les sources kantiennes (Leibniz, Wolf, Rousseau), le processus de construction du sujet moral, d'intérêt du sujet connaissant la possibilité d'un usage synthétique de la raison pure pratique sur le chemin de l'impératif catégorique, le rôle de la liberté à l'articulation de la volonté bonne et de la loi. Telles sont les voies d'accès au souverain bien « synthèse de la raison théorique et de la raison pratique, de la raison déterminant la nature et de la raison parant la loi ».

Dans sa Théorie de la justice (parue dans une première version en 1972 et remaniée pour une seconde édition en 1999), le philosophe américain John Rawls a donné certains des principes et des arguments qui, aujourd'hui encore, offrent une structure d'ensemble aux débats et aux recherches sur l'éthique sociale. La société juste, les libertés et les formes rationnelles de l'égalitarisme : tels sont les thèmes privilégiés dans cette oeuvre. Ce commentaire sélectif de la première partie de l'ouvrage vise à mettre en évidence la spécificité de l'approche de l'auteur au sein de la famille plus large des théories contractualistes en morale et en politique. En examinant les hypothèses de rationalité, les formes de l'intérêt des personnes et les principes généraux de l'argumentation mobilisés dans la Théorie de la justice, on peut vérifier que la théorie de J. Rawls procède d'une approche riche et nuancée de la vie sociale et de la revendication de justice qui l'anime.

Cet ouvrage constitue une introduction à quelques-uns des thèmes majeurs de la théorie de la connaissance et de la philosophie des sciences. Il s'adresse aux étudiants en philosophie, mais aussi à tous ceux qui s'interrogent sur le sens et les modalités du progrès des connaissances. L'itinéraire suivi conduit des arguments sur le statut des hypothèses aux notions de loi et d'explication, en passant par l'étude des relations entre science et connaissance sensible.