Pomme d'or et le monde minuscule

En brouillant les normes du Beau et du Laid, le grotesque romantique fut à l’origine du formidable renouveau esthétique qui eut lieu à partir de 1800. Par le grotesque, les romantiques se sont forgé un langage spécifique en puisant dans un large réservoir d’images et de symboles venus du carnaval médiéval, des arabesques renaissantes et baroques, des grands peintres et graveurs (Bruegel, Callot, Goya), de la commedia dell’arte. Toute une typologie moderne du fou et du bouffon, de l’idiot et de l’innocent s’est élaborée à partir d’archétypes subtilement revisités par l’ironie romantique : la Narrheit médiévale et la folie-sagesse érasmienne participent à la théorisation moderne du Witz et de l’humour philosophique. Par ce biais, le Romantisme a ouvert des espaces de liberté pour la théorie de l’humour et du comique d’un côté, du beau et du sublime de l’autre. Le lien conservé avec les sources anciennes du grotesque apparaît alors comme le support de l’un des grands projets du Romantisme selon Friedrich Schlegel : l’élaboration d’une nouvelle mythologie. Dans ce cadre, l’arabesque joue un rôle déterminant. Devenue un symbole du spirituel, de la fonction de sublimation de l’imagination, cette arabesque qui a tant fasciné Friedrich Schlegel, Edgar Poe et Baudelaire, confère au grotesque romantique son pouvoir de transfiguration. Et elle le réintègre dans la sphère mouvante et élargie du Beau.

C'est l'été, et des enfants vont construire leurs propres maisons au c?ur de la forêt, consacrant des journées entières à concevoir ces cabanes qui chaque jour leur permettront d'imaginer de nouveaux jeux.Cet album aux multiples découpes met en scène l'imagination débordante d'enfants qui considèrent la forêt comme un refuge, loin des parents, où ils utilisent leur créativité pour construire leurs propres maisons. Ici les vacances sont synonyme d'échappatoire, et tout devient possible: les constructions deviennent alors des tipis d'indiens, des bateaux pirates, des fonds marins remplis de créatures aquatiques ou encore de somptueux palais.Avec des illustrations à la Sempé, chaleureuses, poétiques et verdoyantes, cet album nous plonge dans un univers enchanteur où l'imagination est au c?ur du récit et permet de s'évader même de sa propre chambre.

Pourquoi, quand il s'agit de leurs augmentations de salaire, bien des femmes répondent-elles: "Je ne veux pas demander, je veux être reconnue pour mes mérites, ce n'est pas dans mes valeurs", quand les hommes mettent un point d'honneur à négocier, âprement parfois, ces mêmes augmentations? Ces comportements différents creusent pour partie les écarts de rémunération entre hommes et femmes. C'est à cette question, encore bien souvent ignorée, que ce livre propose de s'attaquer. Comment s'est construite notre histoire avec l'argent, notre rapport, en tant que femmes, au salaire et au travail? Quelles histoires nous racontons-nous, et la société nous raconte-t-elle, qui nous amènent à ne pas y attacher d'importance; qui nous amènent à croire qu'en changeant d'attitude nous pourrions négliger ce que nous valorisons par-dessus tout, à savoir "l'intérêt du travail" et peut-être même "perdre notre féminité", ou encore être accusée "de vénalité"? Ecoutons ces histoires. Voyons ensuite de façon concrète et pratique comment agir différemment.