Le Songe du Taj Mahal

Un jour de mars 1644, une jeune Française, Siriane Francine, est retrouvée inconsciente sur les rivages de l'Inde, près de Surat. Elle vient d'échapper à la noyade après le naufrage de son bateau, qui l'a séparée de Clément de Saint-Ange, son fiancé. Elle ignore s'il a survécu. Recueillie par la famille de Sanjana, princesse rajpoute, la jeune fille recouvre la santé. Et retrouve son audace! Issue d'une illustre lignée de fontainiers au service du roi de France, elle souhaite exercer l'art de ses ancêtres pour l'empereur moghol Shah Jahan, en aménageant un fabuleux jardin face au Taj Mahal! Mais l'empereur est vieux et son autorité vacille. Son fils puîné, le prince Aurangzeb, lui voue une haine implacable. Dans l'armée de ce dernier servent des canonniers français qui ont enrôlé Clément. Les deux amants se retrouveront-ils en dépit de la rivalité des puissants qui les emploient? Les jardins moghols, dessinés à l'image du paradis, ont exercé leur fascination jusqu'en France, après s'être répandus à travers le monde. Biographie: Né à Paris, Christian Petit a "fait la route des Indes" dans les années soixante. Docteur en ethnologie, diplômé des Langues Orientales, il a été chargé de mission Asie-Pacifique auprès du Comité Catholique contre la Faim et pour le Développement (CCFD). Après Le songe du Taj Mahal (Fayard, 2005) et Le Taj Mahal au clair de lune (Fayard, 2006), Un parfum de Taj Mahal vient clore sa trilogie consacrée au plus fabuleux monument de tous les temps.

Justice du chef, du roi, de Dieu ou du peuple ? Corporations, vénalité ou démocratie ? Séparation des pouvoirs et souveraineté du peuple ? Justice d'Etat ou équité ? Juridictions d'exception ou égalité ? Impunité des personnes publiques et places d'un ministère public et d'un juge administratif dans la Constitution ? Indépendance d'une justice professionnelle ? Cohabitation des bons et des méchants en société ? Raison d'Etat ou droits naturels ? Liberté de l'individu ou droits de la collectivité ? Autant de questions prégnantes depuis des siècles, autant de facettes de l'organisation politique que cet essai éclaire par des références de philosophie, littérature, histoire et cas célèbres. Selon Aristote, la nature de la justice est d'ordonner une communauté politique d'hommes libres pour qui le sens du juste et de l'injuste devrait résulter d'une éthique personnelle acquise par la raison. Ils peuvent être meilleurs ensemble pour le bonheur commun que séparément. Cette conception optimiste est-elle compatible avec l'organisation des pouvoirs publics par la Constitution ? Ce livre consacre une part importante à l'histoire du pouvoir judiciaire en France depuis deux millénaires. Il illustre les confusions d'un exécutif hypertrophié qui invoque une religion ou le peuple sans respect des multiples différences naturelles qui sont l'essence d'une Cité. Si la Révolution française a réussi à impulser en 1789-1791 une régénération cohérente de l'institution judiciaire en faveur de l'égalité et de la démocratie, la dictature napoléonienne l'a ensuite caporalisée en retournant à nombre de ses caractéristiques d'Ancien Régime qui perdurent de nos jours. La place de la justice dans une République démocratique mérite mieux, et d'être clarifiée.

Ce livre d'initiation s'adresse aussi bien aux jeunes en formation de sculpture qu'au grand public désirant travailler le bois en amateur. Il commence par décrire la technologie nécessaire au sculpteur-ornemaniste, au modeleur et mouleur à travers de nombreux dessins réalisés par l'auteur. Ensuite, la réalisation de sculptures permet de mettre en pratique la technologie avec des exemples facilement réalisables car présentés à l'échelle 1.

Entendons ce titre dans une double acception : si l'on veut que les enfants qui en ont besoin acquièrent la langue orale à l'école, il faut que les adultes qui les accompagnent (enseignent) apprennent eux-mêmes à écouter, puis à parler, en retour de ce qu'ils auront entendu. Ecouter notre propre écoute, entendre notre propre parole, pour mieux écouter et entendre la parole de l'enfant, c'est ce à quoi nous serons guidés tout au long de nombreux exemples dans lesquels les deux auteurs fondent leur pensée et leurs propositions. Loin d'être d'abord une question technique, cette question de l'apprentissage de la langue est avant tout une question de position dans la relation adulte-enfant, dans le rapport maître-élève, dans les enjeux socio-identitaires inconscients.