Il est ressuscité pour moi

Née pour faire écho à la Profession de foi de Paul VI et redire, après lui, la foi de l'Eglise de toujours dans le monde d'aujourd'hui la collection Doctrine pour le Peuple de Dieu publie son huitième volume ; ceci souligne sa signification urgente dans les milieux où certains semblent vouloir mettre en question ce qui est le bien commun et la raison d'être de l'Eglise, Le P. Perrin, dominicain, a déjà donné à la collection : Il est ressuscité pour moi. Animé de lamême intention, il présente aujourd'hui une synthèse d'années d'études et de réflexions sur le sujet central qu'est L'Eucharistie. Lors du Concile, l'Eglise, en réfléchissant sur elle-même, a pris conscience de la place de l'Eucharistie, non seulement dans son culte, mais encore dans l'économie sacramentelle, dans sa vie, son action et son mystère. La lumière conciliaire éclaire ce volume dès ses premières jusqu'à ses dernières pages où sont exposées les applications liturgiques de ces principes. L'auteur, après avoir étudié les paroles évangéliques, s'attache ensuite à l'essence même de l'Eucharistie dans lc dessein de Dieu pour en montrer les réalisations et le revêtement actuel dans notre liturgie. Ceux, que le renouveau actuel inquiète, trouveront dans cette étude de quoi apaiser leurs craintes ; ceux, qui ne comprennent pas le sens du mystère de l'Eucharistie, aujourd'hui, trouveront la meilleure source de renouveau dans le plus actuel, le plus personnel, en même temps que le plus ecclésial des mystères. Une courte bibliographie indique les ouvrages accessibles à tous pour poursuivre cette méditation de la foi.

Tout au long des années 1930 et 1940, Wittgenstein n'a cessé de méditer la question du temps; un intérêt que le corpus publié par ses exécuteurs testamentaires a toutefois occulté. Entreprenant l'examen de nombreux textes inédits, le présent livre vise à restituer cette méditation dans toute sa force et sa singularité. Il montre d'abord comment la tentation d'accorder un privilège au présent constitue un élément essentiel du projet phénoménologique wittgensteinien de 1929. Puis il explore le travail critique auquel Wittgenstein soumet ce projet au cours des deux décennies suivantes, et qui le conduit, en une confrontation avec Augustin, W. James, G. Frege et B. Russell, à situer dans un certain rapport à notre langage l'origine de notre façon de penser la temporalité, que ce soit celle de la vie de l'esprit ou celle de la signification de nos mots. Une analyse originale du langage ordinaire permet ainsi de réévaluer les théories classiques du temps que proposent la phénoménologie, la philosophie de la psychologie et la philosophie du langage.

Résumé : Vingt-sept chercheurs de diverses nationalités confrontent leurs analyses sur le conte littéraire à l'âge classique en France, de Ch. Perrault à L.S. Mercier. Poétique du genre : autoréflexivité, ironie, polyphonie, approches thématiques : satire et merveilleux, libertinage et morale, allégorie et symbole, logiques du sens et du non-sens ; questionnements anthropologiques : identité et conscience, désir et loi, humanité et bestialité, l' " autre scène " et le réel ; intertextualités : échanges avec le roman, le théâtre, l'opéra, les arts graphiques. Ce faisceau d'interrogations dessine les contours d'une nouvelle étape dans les études contemporaines sur un genre en révolution permanente.