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Cézanne. Le désir de vérité
Perrin Claude Stéphane
L'HARMATTAN
21,50 €
Épuisé
EAN :9782343143194
L'art de Cézanne exprime un vigoureux et exaltant désir de vérité qui le rattache à la nature. Il dépasse pour cela les données du monde en rapportant les forces obscures de la sensibilité aux lumières d'une logique aérienne et colorée qui exclut toute sophistication. Cette peinture a ainsi transfiguré les naissantes et confuses vibrations des choses en fonction des sensations colorantes et des structures du monde selon trois perspectives : d'abord d'une manière symbolique, chaque fragment s'ouvrant sur ce qui le dépasse ; ensuite esthétique, en unissant des profondeurs colorées et des surfaces organisées, mais également tendues vers des hauteurs ; et enfin métaphysique, en des vérités analogiques qui accompagnent les forces du désir vers quelques sublimations salutaires. Cézanne a ainsi effectué une montée spontanée de cette terre parfois laide vers quelques cimes transfigurées par sa raison et par son amour de la nature, notamment dans des peintures ouvertes sur l'infini.
Willa Cather (1873-1947, Prix Pulitzer 1923) a connu une éclipse dont n'ont pas souffert Hemingway ou Fitzgerald, plus pris dans leur époque. Sa grandeur n'est pas moindre. La beauté de son style, qu'à l'instar de son maître Flaubert elle voulait " démeublé ", teinte ses rêves de simple harmonie. Femme volontaire, elle combat le matérialisme de son temps. Ses romans brillent de " l'aura des émotions ", du suggéré, de l'inexprimé. Ils chantent les âpretés de la Frontière, l'Amérique des aubes, l'ascèse spirituelle d'hommes et de femmes voués à l'art et à la connaissance.
D'un point de vue global, la réalité nous est donnée de trois manières enchevêtrées que nous pouvons cependant distinguer : physique, métaphysique et existentielle. C'est d'abord physiquement que nous apparaît le don des réalités naturelles, au sein desquelles, pour l'épistémologie de Bachelard, les déterminations rationnelles prévalent sur l'ambiguïté du réel. Mais c'est aussi dans une perspective métaphysique, comme chez Spinoza, que l'éternelle et infinie Nature donne un sens positif à toutes les réalités. Enfin, c'est au coeur de notre humanité que le don merveilleux du réel peut être dénaturé en l'interprétant, soit en le mêlant à des fictions parfois délirantes comme Nietzsche, soit en le pervertissant par des intentions criminelles comme le Marquis de Sade ou comme le font ignoblement des politiques totalitaires. A la jonction du fini et de l'infini, n'existerions-nous pas plutôt pour tenter de rendre un peu cohérente notre éphémère présence terrestre ? Ou bien, une métaphysique du devenir du réel ne pourrait-elle pas s'ouvrir sur une éthique soucieuse de reconnaître la valeur inaliénable de l'humanité, cette dernière s'épanouissant en chaque abandon de soi pour autrui ? Quoi qu'il en soit, l'évidente complexité du réel, qui produit les métamorphoses des devenirs multiples et variés de l'éternelle perfection de la Nature, requiert de commencer chaque recherche métaphysique par une prime épreuve de l'obscur, puis d'aimer le réel afin de s'y accorder rationnellement, même si, parfois, chaque accord pourra être malheureusement altéré par les écarts délirants de quelques actions intellectuelles ou sensibles.
Fifi et Fanfan, deux amis d'enfance, s'engagent dans un dialogue profond et sincère sur la nature de l'amour. Si tout est lié, comme le soutient Fanfan, ne pourrait-on pas intensifier ces liens par l'amour ? Fifi, plus prudent, insiste sur la nécessité d'aimer avec raison et d'accepter la diversité des formes d'amour : celui que l'on éprouve pour la nature, la famille, les amis, ou même pour l'inconnu. Le récit, loin d'être une simple fiction, reflète des réalités vécues et interroge le réel sans le dénaturer. A travers ce dialogue, qui mêle amour, sagesse et philosophie, l'ouvrage propose une réflexion humaniste sur l'amour comme valeur universelle, ancrée dans le possible et le vraisemblable, loin des utopies.
C'est par-delà une méthode phénoménologique qui fait prévaloir la visibilité aux dépens de l'invisible que surgissent quelques lueurs philosophiques nées d'une intention consciente de voir (ou d'entendre) sans se fixer comme projet de maîtriser tout ce qui apparaît, mais en désirant trouver de multiples cohérences dans ce qui est dispersé. En effet chacune de ces lueurs est une promesse de nouvelles aurores qui ne demeurent jamais séparées de l'infinité obscure de la Nature, en empêchant de réduire l'invisible au visible, la sérénité silencieuse de la pensée aux seuls bruissements terrestres...
?Quels sont les secrets d'une vocation ? Par quels chemins mystérieux voyage-t-elle ? Devenir galeriste, est-ce un appel, un destin, ou le résultat des hasards successifs ? A priori, être galeriste c'est vivre entre l'économie et l'esthétique, c'est être partagé entre les échanges et le coeur. Quel impératif l'emporte et comment passer du numéraire à l'esprit, du matériel au spirituel ? A travers quelques anecdotes et faits saillants d'une carrière de vingt ans, l'auteur tente de répondre à ces questions.
Boutin Perrine ; Lefur Paul ; Lang Jack ; Tasca Ca
Cet ouvrage propose quinze témoignages d'anciens élèves ou de chercheurs associés du master Didactique de l'image de l'université Sorbonne-nouvelle. Devenus professionnels, ils décrivent leur propre réalité, avec leurs mots, pour montrer toute l'étendue d'actions que proposent les didactiques des images. Le master Didactique de l'image de l'université Sorbonne-nouvelle a été créé en 2006, sous l'impulsion d'Alain Bergala, pour s'intéresser aux liens entre éducation et images et ainsi préparer au mieux les médiateurs culturels de demain face aux problématiques de la transmission. Depuis, les générations de diplômés continuent de s'implanter dans les actions d'éducation artistique, en France ou à l'étranger. Un livre sur la trajectoire des anciens d'une formation universitaire, aussi plaisant à lire qu'instructif !
Cette recherche part d'un intérêt pour la schizophrénie et des processus évolutifs qui peuvent être repérés. C G Jung a consacré sa vie à la description de ces dynamiques psychiques transformatrices. Ces potentiels s'animent lors de processus de crise psychique, de métamorphoses, ou lors d'épisodes psychopathologiques. Cette vision est de plus en plus partagée parmi les chercheurs en psychologie, en psychanalyse, en neurobiologie et dans les sciences du chaos.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.