Les stratégies d'apprentissage. Comment accompagner les élèves dans l'appropriation des savoirs

Les lois du hasard. Léo Ferré est né à Monaco le 24 août 1916, de parents prénommés Marie et Joseph. Il meurt le 14 juillet 1993. Naissance sous signe divin, décès sous signe républicain, vie résolument libertaire. Ferré le rêve. Prendre la route ferroviaire, accompagné d'une chienne à trois pattes, d'une guenon émancipée, d'un cheval fourbu, voyage vers la mémoire, destination la mer. Ferré l'écriture. Virevolter entre intimité et démesure, du mot émacié à la phrase fluviale. Hurler les mots trempés au vitriol. S'installer convive au banquet des poètes solitaires. Ferré la musique. Devenir artificier de salves harmoniques. L'art du contre-pied pour émanciper la portée musicale du caporalisme ambiant. Ferré la révolte. Se mettre conforme avec soi-même. S'opposer à la dilution ravageuse dans le collectif. Rester fraternel, juste inverse du bocal compétiteur dans lequel la tête est plongée dés l'enfance. Ferré l'homme. La pensée critique contre le verbe autoritaire des petits maîtres, moraline étriquée, qui s'évertuent à diriger nos vies. La société ferre les hommes, les entrave, les ligote, les enchaîne. Est libre, disait Nietzsche, l'individu qui danse dans ses chaînes. L'homme Ferré est l'homme libre. Michel Perraudeau est universitaire. C'est le livre d'un écrivain en hommage à un autre écrivain.

Le texte, qui constitue cet opuscule, a été publié pour la première a première fois en 1980. Il fut l'un des tout premiers à reprendre l'idée que l'insurrection qui secoua la Vendée en 1793 ne fut pas, comme l'Histoire officielle l'a complaisamment établi, une défense ardente de Dieu et du roi mais qu'il fallait y déceler des germes autrement plébéiens. Reprendre l'idée car, dès 1794, l'égalitariste Gracchus Babeuf considéra que l'insurrection vendéenne aurait pu être évitée et que la douloureuse "dépopulation" , c'est-à-dire le massacre systématique des habitants du département, fut savamment orchestrée par le despotat robespierriste. Reprendre l'idée car, en 1909, le libertaire Pierre Kropotkine, s'il y décelait l'in'uence de l'aristocratie et du clergé, la manipulation de l'Angleterre et du Vatican, nota que l'insurrection prit rapidement un "caractère social" , dirigé contre les nouveaux bourgeois des petites villes. Ces ouvrages et leurs grilles de lecture, indépendantes des dogmes dominants, furent discrètement oubliés. Tout comme l'essai de Michel Perraudeau fut, il y a trois décennies, systématiquement écarté. Il fallut attendre, quelques années plus tard, Michel Ragon et Pierre Péan - tous deux, comme l'auteur du présent livre, originaires des terres insurgées - pour que les propos novateurs, quittant les sentes de la conformité et de la bien-pensance, trouvent un écho. Il y avait alors nécessité à rééditer, trente ans plus tard, ce texte avant-coureur. Nécessité car le Soleil noir de la Vendée continue à briller, douloureusement, sur une République toujours muette, sourde et aveugle. L'auteur est universitaire et essayiste. Il a publié, aux mêmes éditions, Léo Ferré, poétique du libertaire (2008), un Dictionnaire de l'individualisme libertaire et une biographie d'Anselme Belleguarigue

Béranger Milcent, jeune professeur, se souvient. Sur la route qui le conduit vers un vieil artiste agonisant, le passé ne cesse de ressurgir. Dans la chambre mortuaire, commenceront alors trois journées de rituels funéraires, de souvenirs et d'une longue messe de sépulture. Où l'on découvrira progressivement les secrets d'un homme aussi ardent que discret dans ses manifestations ; d'un époux zélé au milieu de nombreuses figures féminines. Où l'Art et l'Histoire se côtoieront parfois dangereusement. Où quelques secondes tragiques du premier conflit mondial sembleront décider de l'orientation de toute une vie d'homme.

Résumé : Comme le guépard ne se déplace jamais sans ses taches, l'individualiste ne se départ, à aucun moment, de ses conduites propres : écouter à la place d'affirmer, observer au lieu de certifier, questionner et non asséner. Le libertaire tente de s'appartenir, s'efforce de se soustraire aux subordinations, porte critique à la monocratie fondée sur l'obsession du contrôle, la toquade de l'argent, la manie du clanisme, la constante volonté de faire troupeau. Un dragage en basses eaux mêle, en un même tourbillon : individualisme, narcissisme, égoïsme. Fatale inattention ! Le premier est recherche du chemin singulier quand le deuxième est perpétuelle quête du miroir ; le dernier s'acharne à écraser les deux autres. L'individualiste libertaire reste à distance, hors des clous, chat échaudé, ne s'approche, ne se mêle à la gentille harde des herbivores lignifiés. Ce dictionnaire - 320 entrées, d'Abstention à Zo d'Axa, dont 75 notices biographiques, et 50 textes fondateurs - premier répertoire jamais rédigé sur le sujet, renoue, actualise, réactive le courant libertaro-individualiste, authentiquement novateur, résolument contemporain.