Echappée Pacifique. De la Méditerranée antique au triangle polynésien du grand Océan austral

La marche, rien de plus simple ! On pense qu'elle est évidente et naturelle. Si enfant nous savions bien marcher, nous l'avons perdu au fil des années. Si vous observez les gens marcher, ils ne posent pas tous les pieds de la même manière, parfois ils sont tournés vers l'extérieur, parfois ils traînent, ils font du bruit ou bien les pas sont trop courts, ou ce sont les hanches qui balancent. Toutes ces mauvaises positions ont des conséquences anatomiques : problèmes de dos, de genou, de hanches, déformation des pieds, de la voûte plantaire, douleurs articulaires..., et ce n'est que le début. Alors avant de vous lancer dans toutes sortes d'activités liées à la marche, il est essentiel que vous compreniez son mécanisme pour ne pas inviter la maladie. Noëlle Perez-Christiaens nous dit que pour retrouver une bonne marche, cela prend entre un et deux ans. Mais pour que cette harmonie puisse exister, la position du bassin est très importante, et c'est justement celle d'un bassin qui n'a pas perdu l'aplomb et qui est posé naturellement dans la gravité, très oblique en antéversion. La marche requiert la capacité à porter son poids mais également à le propulser vers l'avant. Vous n'allez pas, du premier coup, pouvoir surveiller le bon fonctionnement de vos muscles, de vos articulations... lorsque chaque partie de votre corps saura ce qu'elle a à faire, alors la marche s'organisera. Et vous verrez que tous vos efforts seront récompensés par de la légèreté, de l'harmonie, une sensation d'ouverture, de joie, vous allez revivre sur une autre longueur d'onde et cela sera très agréable, parce que ce sera enfin la vraie longueur d'onde que la Nature a prévu pour vous.

Tout le monde baille, même si en public c?est mal élevé, on le fait en moyenne 240000 fois au cours de notre vie. Ce phénomène naturel, instinctif, irrépressible est profondément indispensable. Alors on baille par ennui, par lassitude, quand on a faim ou envie de dormir mais quand le bâillement n?indique pas cette nécessité, il est créateur de relaxation car il va détendre tout votre système nerveux central. Le bâillement s?impose à vous pour détasser toutes vos vertèbres, votre colonne et comme dit Noëlle " On donne son dos au bâillement ". Le dos accompagne l?air qui entre et sort de vos poumons. Mais le vrai bâillement, le très profond, ne peut se faire qu?avec un système musculaire profondément relaxé. Un peu d?anatomie et de physiologie vertébrale accompagne ce livre pour devenir un bon bailleur, car cela s?apprend. Tout est une question d?axe et de posture. Il faut aussi provoquer le bâillement, c?est une arme antistress qui oxygène votre cerveau. Certains sportifs le pratique avant une séance de sport et Noëlle le dit obligatoire avant toute séance de yoga.

Résumé : Ce second recueil poursuit une échappée vers les sphères religieuses, politiques, sociales et culturelles des sociétés insulaires du triangle polynésien. Ce recueil, comme le précédent, paru sous le n°31 dans la même collection, réunit des travaux qui ont été repensés pour une publication permettant un approfondissement des thèmes abordés. Ce recueil évoque de la même manière des structures sociales se développant dans des mondes limités, dans des espaces qui peuvent paraître confinés mais qui en fait provoquent une explosion des pratiques et des discours, des inventions nécessaires à un mode de vie insulaire, tous ensemble dans des espaces limités. Comme le précédent, il envisage de démontrer qu'au fond, dans toutes les sphères où l'humanité s'est développée, il n'y a ni "barbares", ni "civilisés", mais des hommes qui se côtoient, se rencontrent, souvent de manière violente, et qui s'acculturent mutuellement.

La culture ancestrale lie les Polynésiens entre eux et détermine leur rapport au monde qui se transforme. Elle ne constitue pas une structure figée : elle représente un effort spécifique de compréhension de l'univers et un effort de "socialiser" la nature et leur environnement hors du commun, le Grand Océan. Les ancêtres des Polynésiens ont eu des réponses appropriées à leur conception de l'univers. Le regain d'intérêt, la réhabilitation des langues régionales ont permis de mieux appréhender les modes de vie ancestraux du fait que les ancêtres structuraient, comme les hommes d'aujourd'hui, leur environnement à l'aide de catégories linguistiques propres à leur groupe.