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Chants wolofs du Sénégal. Avec 1 CD audio
Penna-Diaw Luciana
CITE MUSIQUE
27,00 €
Épuisé
EAN :9782914147491
Après Chants tsiganes de Roumanie et Chants d'Italie, la collection "Traditions chantées" s'enrichit avec la publication de Chants wolofs du Sénégal. La première partie est consacrée à l'histoire du Sénégal (le temps des royaumes, la colonisation, l'avènement de l'islam, l'indépendance) et à la place des Wolofs dans l'organisation sociale du pays. Le griot, figure emblématique de cette société, a droit à un chapitre qui montre l'évolution de sa fonction en même temps que celle du Sénégal tout entier. La musique est omniprésente chez les Wolofs. Elle est fortement sexuée et liée aux rites sociaux : certains instruments sont ainsi spécifiques aux griots, aux femmes, aux hommes, aux enfants. La modernité n'est pas absente, et la musique adopte avec ingéniosité de nouveaux matériaux : par exemple, les femmes utilisent, en tant qu'instruments de percussion, les bassines en plastique destinées à la lessive. 9 chants-berceuse, comptine, chant de tatouage, d'invocation de la pluie, etc. sont proposés dans la seconde partie du livre. Là sont déclinées toutes les étapes pour faciliter l'apprentissage : paroles énoncées clairement, analyse, applications pédagogiques et, quelque-fois, travaux pratiques pour aller plus loin (fabrication d'un tambour, recherche de berceuses de différentes langues et de différentes musiques). Le CD présente plusieurs interprétations de chaque chant.
Cyprien Rosier se réveille a` l'hôpital, les deux jambes dans le plâtre C'est la panique, car le garçon n'a aucun souvenir de ce qui s'est passé. L'infirmière lui apprend alors qu'il a été retrouvé inconscient au milieu d'un bois... En attendant de retrouver ses esprits, le jeune garçon s'ennuie. Jusqu'au moment où il aperçoit une petite coccinelle sortir de son plâtre.. Cette dernière se demande bien ce qu'elle fait dans une chambre d'hôpital Elle reconnaît alors Cyprien.
Aubert Laurent ; Desroches Monique ; Penna-Diaw Lu
Résumé : L'ethnomusicologie appliquée désigne un courant de la discipline qui se veut impliqué ou engagé dans une forme ou une autre de valorisation ou de coopération, voire d'action sociale ou politique. Elle peut être tournée vers la sauvegarde d'anciennes formes musicales et la revitalisation de leurs cadres d'enseignement, vers l'aide à la formation disciplinaire et à la mise en archives, ou encore vers le développement de moyens de communication inédits pour les musiques qu'elle investit et leurs interprètes. Cette expression d'ethnomusicologie appliquée couvre-t-elle les nombreux champs d'action et d'échange auxquels elle invite? L'ethnomusicologie se définit d'abord comme une connaissance et un "discours sur...", développé dans un cadre académique. Toute action "pour" les musiques du monde relève-t-elle alors encore de l'ethnomusicologie ? Telles sont les questions que ce volume entend explorer à travers une diversité d'exemples, de retours d'expériences et de méthodologies complémentaires.
Josquin et ses contemporains: cest ainsi que se présente, dans la plupart des histoires de la musique, cette période dite de la troisième génération des compositeurs franco-flamands, couvrant quatre décennies autour de laxe central et symbolique 1500. Le génie musical sy manifeste par lalliance de dispositions opposées: un attachement aux élaborations hautement intellectuelles et constructivistes du passé, et un esprit proprement humaniste douverture aux qualités émotionnelles de lexpression musicale du texte, ce qui implique de tendre vers plus de clarté et de simplicité. On peut voir en Josquin, comme lont vu ses contemporains, le plus brillant représentant de cette synthèse de lart combinatoire et de lémergence dun « expressionnisme » musical, par la vertu du langage de son temps, celui du contrepoint porté à son plus haut degré de perfection. Docteur en musicologie, chercheur associé au Centre détudes supérieures de la Renaissance de Tours, Annie Curdevey a publié notamment Histoire du langage musical occidental (PUF, collection « Que sais-je », 1999) et Roland de Lassus (Fayard, 2003).