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Ce que Lacan doit à Descartes
Pellion Frédéric
NOUV CHAMP LACA
24,99 €
Épuisé
EAN :9782491126094
Georges Canguilhem faisait commencer la psychologie avec René Descartes, et aboutir celle-ci avec Sigmund Freud. Ainsi sont mises en série les deux uvres, qui sans doute, ont le plus marqué celle de Jacques Lacan. Mais ces deux marques ne sont pas la même. La référence de Lacan à Freud est de filiation, car Lacan prétend avant tout restaurer et prolonger même si c'est souvent avec d'autres moyens l'entreprise de Freud, soit la psychanalyse. Tandis que la référence de Lacan à Descartes semble plus valoir pour délimiter une méthode que pour définir un projet ; elle est de révérence. Il s'agit de la place d'exception occupée par Descartes dans la série des philosophes que Lacan lit, et dont il se sert. Si Lacan tient tant à Descartes, c'est qu'il trouve chez lui non seulement un système, mais aussi un mouvement presque identique à celui du processus analytique à certains détails près, oùse joue la solidarité entre science et psychanalyse, et où se fomente leur séparation
Résumé : A une époque où la notion de dépression a recouvert tout esprit de différenciation clinique, jusqu'à faire disparaître les enjeux majeurs - tragiques du rapport humain à la vérité, il était essentiel de revenir à la notion de mélancolie, laquelle concerne précisément ce rapport à la vérité. Le travail de Frédéric Pellion s'appuie à la fois sur la connaissance d'une prestigieuse tradition psychiatrique et philosophique, qui a nourri la réflexion sollicitée par l'homme mélancolique, et sur la psychanalyse - freudienne et lacanienne - qui en éclaire l'extraordinaire pouvoir de signification. L'étude de la passion mélancolique redonne ici toute leur place à l'angoisse, à la culpabilité, à l'amour et au regard. L'" exception mélancolique ", c'est aussi ce qu'il advient au langage dans la cruauté d'une souffrance de la vérité.
De 1906 à 1908, le sinologue et philologue Paul Pelliot (1878-1945), accompagné du médecin louis Vaillant pour les sciences naturelles et du photographe Charles Nouette, réalisa un voyage d'exploration archéologique à travers l'Asie centrale, essentiellement à travers l'actuelle région autonome des Ouïgours (Xinjiang), à une époque de rivalité scientifique avec l'Allemagne, la Grande-Bretagne, la Russie et le japon dans la région. Ses carnets, rédigés au jour le jour, sont publiés pour la première fois et témoignent de son exceptionnelle érudition.
Freud emploie le terme de "névrose infantile" pour désigner la période du complexe d'OEdipe. Lacan, lui, interroge très tôt l'usage de ce mythe et son interprétation. Il s'agit dans cet ouvrage de revisiter la "névrose infantile" avec le fil lacanien, et d'aborder les modalités contemporaines par lesquelles l'enfant est introduit dans les règles élémentaires du lien social.
L'impérialisme de la Covid ne serait-il pas le retour dans le réel du Un unifiant des maîtres du "monde d'hier", qui permettait à chacun de marcher du même pas que les autres ? Voilà un autre signifiant maître, mondial celui-là et bien réel. Instant d'éveil. Les psychanalystes en furent interpellés, provoqués à penser l'évènement autant que ses répercussions sur leur pratique, convoqués aussi à prendre la mesure de leurs urgences propres dans la nouvelle conjoncture. D'où ces textes écrits sous Covid, comme on dirait sous LSD, pour répondre à l'événement.
Les lecteurs de "L'étourdit", ce grand texte de Jacques Lacan, surtout célèbre pour ses apports novateurs sur la sexuation, ne manquent pas de mesurer la difficulté de ses autres développements sur la topologie des transformations que le dire produit sur le sujet dans une psychanalyse. Ce livre, comme son titre l'indique, nous prend par la main et nous accompagne pour suivre en image la transformation des figures topologiques que Lacan décrit par le menu afin de situer l'efficace de l'interprétation et le cours d'une analyse jusqu'à sa fin.