Yoga et aplomb : un yoga au quotidien : les 7 clés du bien-être en 7 chapitres Yoga and upright post

Six histoires venues d'ailleurs évoquent la rencontre, le destin, l'origine de l'amour et la création. La première, intitulée Désir, reprend le mythe d'Adam et Eve et porte un regard sur les relations entre hommes et femmes.

Ce dossier présente, explore et discute le concept de trivialité tel qu'il a été proposé et déployé par Yves Jeanneret en 2008 et 2014, dans deux ouvrages : Penser la trivialité et Critique de la trivialité. Il nous a semblé important, dans une revue historiquement liée à l'émergence puis au développement des sciences de l'information et de la communication, de regarder de près ces travaux qui mettent en perspective, justement, les propositions et les spécificités de cette discipline. Plus largement, ce dossier intéressera tous ceux qui se questionnent sur le rôle de la communication dans nos sociétés contemporaines. La trivialité a les sciences de l'information et de la communication comme amarre (ou, plus exactement, dans la métaphore marine, comme quille), mais elle navigue sur l'océan des sciences sociales. La trivialité est le nom d'une anthropologie qui pose la communication en pierre angulaire. Les comptes-rendus (de la table ronde organisée par la revue Esprit d'une part, de l'ouvrage Critique de la trivialité d'autre part) sont conçus comme une introduction aux propositions théoriques d'Yves Jeanneret. Ce dossier permet aussi de montrer la manière dont de jeunes chercheurs s'approprient ces questionnements dans l'élaboration de leur objet de recherche. Enfin, il illustre, à travers des articles de chercheurs confirmés et une interview avec un professionnel des médias, la fertilité des prolongements à la fois théoriques et professionnels de la prise en compte de la trivialité dans l'analyse de l'économie politique.

La psychanalyse doit son succès mais aussi son impopularité d'avoir confronté chacun à l'illusion non seulement de sa propre autonomie mais de toute forme d'autonomie dans l'appareil psychique. Elle a suscité des espoirs de " déliaison ", de désaliénation. Certains pensent qu'elle paye aujourd'hui la dette des promesses qu'elle n'a pas tenues, qu'elle a ouvert un chantier trop ambitieux en prétendant soulager l'humanité des démons de la culpabilité et de sa timidité sexuelle. D'autres lui reprochent l'inverse, d'avoir fait la promotion d'une amoralité dangereuse pour l'ordre social et par là d'une libération perverse en autorisant chacun à disposer à loisir des exigences de ses pulsions au mépris de l'autre. On ne peut cependant lui contester d'avoir soutenu les discours sur les modalités du lien, qu'il soit duel ou collectif, passé ou présent, réel ou imaginaire... Cet ouvrage montre que c'est grâce aux liens qui la structurent que notre vie psychique trouve son expression possible et se constitue comme champ clinique. Les auteurs développent que la clinique elle-même se fonde selon le modèle hippocratique, sur un lien spécifiquement humain, à l'intersection des rapports au corps, à la parole et au regard. Ces dialogues enseignants consacrés, depuis trois ans, à la question du lien ont amené les auteurs à explorer les cliniques classiques et actuelles et à déplacer la question des pathologies sur ce qui se joue de l'un à l'autre, dans les corps-à-corps du passage à l'acte, dans les silences du rapport totalitaire... et dans la fuite vers la virtualité des pseudo-liaisons multimédiatiques.

Loki, fils de géants, à la fois l'ami et l'ennemi des dieux, son esprit est associé au feu, au tremblement de terre, à la magie, à la capacité de se transformer en toutes sortes d'animaux et même de changer de sexe. Beau, intelligent, drôle, Loki a le don de l'éloquence et de l'esprit, mais il est malveillant et son humeur est capricieuse. Brandon de la discorde, père du mensonge, son destin est fait de ruse et d'ingéniosité.