Célibataires

Résumé : Objet de rêverie poétique et de spéculation philosophique, symbole de grandeur politique, incarnation d'universalité puis de fragilité après sa destruction par le feu, la Bibliothèque d'Alexandrie, antique ou moderne, fascine. L'Unesco et la république arabe d'Egypte ont lancé en 1988 un concours pour la construction d'une bibliothèque dans la ville qui abrita la plus grande collection d'écrits du monde antique. Inaugurée en octobre 2002, la nouvelle Bibliothèque d'Alexandrie cumule les fonctions de bibliothèque publique, de centre d'archives, de musée et de centre de formation des bibliothécaires. Sont rassemblés ici les acteurs du projet architectural et culturel et des contributeurs concernés par ses aspects esthétiques, historiques, mythologiques et littéraires. Luciano Canfora propose l'hypothèse d'un Aristote fondateur de l'ancienne Bibliothèque. Christoph Kapeller observe en détail l'architecture du nouveau bâtiment. Fabrice Pataut dévoile ses aspects sensibles et sensuels et Gérald Grunberg les caractéristiques physiques et symboliques de la plus grande salle de lecture du monde. Gamal Ghitany nous ramène à la lecture à travers l'histoire récente de l'Egypte en matière de censure religieuse et politique. Alberto Manguel revient à Babel pour commenter les difficultés conjuguées du désir d'universalité et du devoir de mémoire. Jean-Yves Empereur suit les traces de l'ancienne Bibliothèque dans l'archéologie souterraine de la ville. Le dernier mot est laissé à Ismail Serageldin, le directeur de la nouvelle Bibliothèque d'Alexandrie, autrement dit aux promesses et à l'avenir.

Avec une population de 9 milliards à l"horizon 2050 et un environnement planétaire dégradé, nous n'échapperons pas à des sociétés plus sobres. Qui croira en effet qu" on peut découpler la création infinie de richesses matérielles, mesurée par le PIB, d"une consommation elle-même croissante de ressources énergétiques, minérales et biotiques? Comment dès lors basculer sans violence vers des modèles plus sobres du vivre-ensemble? Sur quels leviers nous appuyer? À quoi pourrait ressembler le nouveau paysage social et institutionnel, économique et techno-scientifique?Cet ouvrage traite de l" avenir de notre vivre-ensemble dans un horizon de limitation des ressources naturelles et énergétiques. Un tel ensemble de réflexions fait suite au « Pacte écologique » et aux prises de position de la Fondation Nicolas Hulot présentées ici, donnant lieu à une série de contributions aux signatures prestigieuses sur ce que pourrait être une société sobre et désirable.

Résumé : Ils sont deux : William et Patrick. Sans parents. Leurs familles, indifférentes, les ont confiés à Mme Evans. Ils vivent dans son pensionnat des années d'adolescence douces et incertaines entre pelouse érotique, confitures maison, expéditions punitives et rêves d'empires financiers. Puisque le passé de Patrick n'existe pas, celui de William prend ses aises : la tante Sherry, partie pour les Etats-Unis, son amie Margaret, le grand-père, sir Peregrine, reclus dans sa fabuleuse maison de Londres où s'élève un citronnier au parfum d'Orient... Adultes, les deux amis vont s'associer et feront de la Bourse une arme fratricide. Suspense et trahisons, ces pages ont le charme d'un roman anglais où les complets sur mesure cachent d'étranges zones obscures.

Qu'est-ce qu'un fétiche?" La première rencontre avec ces objets communément appelés fétiches provoque de nombreuses émotions. Leur étonnante diversité suscite la curiosité et incite à la collecte photographique. Photographe, Agnès Pataux donne à voir les multiples matérialités de sa réalité énigmatique, au Burkina Faso, au Mali et au Bénin. Ces objets témoignent de la mise en oeuvre des facultés créatrices humaines. Qu'ils soient biomorphes ou formes insolites sans référents, qu'ils soient pris ou non dans un dispositif évolutif "d'installation", certains de ces objets pourraient s'avérer uniques. Hommes et objets interagissent: les féticheurs-tradipraticiens sont mis en scène au côté des objets dont ils sont propriétaires. Simultanément, la photographe s'entretient avec les tradipraticiens qui révèlent les conceptions fondamentales animistes, la variété des pratiques, leurs divergences ou convergences en fonction des appartenances culturelles. Collecte photographique qui, peu à peu, prend forme d'initiation.