Médias, élections et (re)construction identitaire dans l'espace public

Cet essai confronte scientifiquement le poids des astres sur les destinées singulières et collectives, à partir des discours postcoloniaux. Ses auteurs éclaircissent des questionnements au confluent des sciences divinatoires telles que l'astronomie, l'astrologie et la cosmologie. Comment expliquer le goût - également des intellectuels - pour l'astrologie et les signes du zodiaque ? Comment l'ancrage culturel des astres dans les systèmes de croyance inspire-t-il les peuples ? Comment ce phénomène agit-il sur ceux dont l'art de vivre en harmonie avec le cosmos se trouve perturbé de nos jours par des crises multiformes ? Les événements mis en discours ont des valeurs prémonitoires et symboliques dans les mentalités des peuples de la postcolonie, et imposent ici de scruter leur imaginaire à partir de la littérature, des sciences sociales et humaines. La tension permanente entre le céleste et l'humain pourrait trouver ses fondements ou ses solutions dans l'étude des projections et trajectoires astrales, de la fonction narcotique des astres, des ambiguïtés des genres et des cultures, selon une herméneutique de l'espérance fondée sur le langage des astres et une dynamique transculturelle.

Nous sommes au début des années soixante. JB, soldat dans la jeune république du Toidi, est mandaté pour un stage de formation militaire aux Etats-Unis. Dans le Sud raciste où il atterrit, l'Africain se retrouve embarqué dans une course-poursuite, l'obligeant à défendre sa vie, avec pour seule arme un savoir ancestral aux relents animistes et ésotériques. L'enfant vaudou est un thriller psychologique d'un nouveau genre, un texte aux allures mystiques et aux résonances lointaines, qui fait ressurgir une Afrique de l'inconnu dont la découverte est inaccessible à tout intellect occidental. Le face-à-face Afrique/Occident s'y définit dans l'opposition rationnel-irrationnel, pour se dissoudre dans un syncrétisme où baigne la religiosité africaine.

Cet ouvrage Introduction à la littérature jeunesse au Cameroun est le prolongement d'un mémoire de Master en Gestion des Industries culturelles (Université Senghor d'Alexandrie) portant sur "Littérature d'enfance et de jeunesse en Afrique contemporaine : état des lieux et perspectives pour la légitimation et la promotion du livre de jeunesse au Cameroun à travers un site web". Peut-on envisager une autonomisation du champ de la littérature jeunesse du Cameroun ? L'expérience du Cameroun a ainsi servi de laboratoire inaugural à Christian Elongué pour explorer cet univers et offrir quelques clefs d'accès à la filière. A la confluence de la sociologie de la littérature, de la littérature comparée, de l'oralité et de l'histoire culturelle, cet ouvrage met en lumière la trajectoire qui positionne la littérature de jeunesse du Cameroun dans le champ éditorial contemporain. Il propose aussi des modalités pour qu'elle soit plus visible. Cette " introduction " informe sur les lieux de conservation et de promotion du livre de jeunesse à l'échelle internationale. Ainsi, ce livre, véritable riposte à la perception dépréciative de l'édition jeunesse dans l'espace francophone, propose un cadre de visibilité à l'action associative qui la défend. Il suggère l'ouverture d'un laboratoire de recherche sur le livre jeunesse et l'enfance, ainsi que d'un centre national de littérature pour la jeunesse au Cameroun. La troisième articulation de l'ouvrage indique le mode opératoire de l'accessibilité au livre jeunesse au travers du site web ? Iuna Kalati qui devrait amener à l'existence une telle ambition dans ce paysage culturel. Ce précieux sésame offert aux professionnels de l'édition jeunesse et aux chercheurs analyse les instances de transmission et de légitimation du livre jeunesse au Cameroun. Un utile annuaire des éditeurs camerounais et africains du livre de jeunesse complète l'ouvrage qui renseigne abondamment sur les réseaux de recherche dans le domaine et expérimente des méthodes en sciences sociales qui densifient les analyses de contenu, ainsi que l'interprétation des données.

Les différentes réflexions contenues dans cet ouvrage passent en revue les possibilités de relecture, de restructuration et de sauvegarde du patrimoine oral africain, dans une perspective multi et interculturelle. Une attention particulière est accordée aux genres de la littérature orale africaine et aux exégèses y afférentes, aux jeux de langage, à la performance et aux rencontres entre l'oralité et l'écriture. Ces analyses insistent aussi sur la circulation des discours oraux et des peuples, dans un monde où les nouveaux médias s'imposent à la connaissance théorique et pratique de l'oralité africaine. Sauver ce qui peut encore l'être, telle semble être la préoccupation majeure des contributeurs à ces mélanges offerts à Gabriel Kuitché Fonkou, professeur émérite, écrivain, metteur en scène et oraliste de haut vol.