Le vieux nègre et la médaille Littérafrique

L'une des questions les plus prégnantes concernant la prolifération du terrorisme en Afrique est celle des causes, ou mieux des facteurs à la base de cette dynamique. L'origine structurelle des conflits et crises qui surviennent sur le continent est à rechercher dans cet Etat africain postcolonial, porteur de déficits et générateur de dysfonctionnements. Les vulnérabilités structurelles de l'Etat africain, relatives à la gouvernance, aux capacités et à l'intelligence des situations, sont à la base d'une inflation terroriste de facture transnationale. L'étatisation intelligente est comme une option stratégique et géopolitique de viabilisation des structures et dispositifs étatiques face à cette menace.

Faire rentrer la littérature africaine dans les classes. Une nouvelle vie se dessine pour le jeune Toundi lorsqu'il croise le chemin du père Gilbert. Affranchi et éduqué, il grandit avec espoir et malice. Mais lorsqu'il devient le boy du commandant de la région, il découvre que la société coloniale broie ceux qui veulent échapper à leur condition. Dans son journal, Toundi lève le voile sur un monde violent où la valeur d'un être dépend de la couleur de sa peau.

Paul Biya a accédé au pouvoir le 6 novembre 1982. Dès ses premières interventions publiques, il a placé la " modernité " au centre de son projet politique. Ce thème, depuis plus d'un quart de siècle, est en quelque sorte la poutre maîtresse de tous ses discours. Il constitue la " lettre de mission " des membres du gouvernement à chaque remaniement ministériel. Ses " messages à la Nation ", le 31 décembre de chaque année, en portent l'empreinte, tout comme ses adresses aux jeunes, la veille de la fête de la Jeunesse du 11 février. Ce thème est également le fil conducteur de ses discours de politique générale, lors des congrès du Rassemblement démocratique du peuple camerounais (RDPC), dont il est le président. Cet ouvrage revisite en détail les différentes déclinaisons et la mise en oeuvre de ce projet de " modernité politique ". Cependant, comme on le sait, les procédures n'engagent pas les choix. La modernité ne devient une réalité que si les acteurs politiques s'en approprient les règles et les mettent en oeuvre. Il n'est pas étonnant que ce projet ait rencontré des conduites de résistance. L'auteur analyse donc également les crises de participation qui, par moments et de diverses manières, ont entravé la mise en oeuvre de ce projet de société.

Au lendemain de la défaite de l'Allemagne de 1918, les Alliés placèrent son ex-colonie, le Kamerun, sous mandat international de la Société des Nations. De là on pouvait imaginer qu'elle accéderait assez vite à l'indépendance nationale. Le cheminement fut inverse. Partagé entre les vainqueurs, le Territoire devint Cameroons (G-B) et Cameroun (F). Progressivement, la tutelle française se fit plus lourde. En 1919, le Cameroun était inscrit au ministère des Colonies, et en 1946, au lendemain de la Conférence de Brazzaville, le pays était intégré constitutionnellement dans l'Union Française. Après l'indépendance, cette caractéristique historique du Cameroun le fera sans cesse osciller entre l'intégration au sein des grands regroupements francophiles (francophones) régionaux et internationaux et la non-participation voire le retrait des mêmes organismes.