Histoires inavouables

Résumé : " Dès quatre heures du matin, une longue colonne d'agents de la Société nationale des chemins de fer et de secouristes à laquelle s'étaient mêlés curieux et journalistes du cru s'étirait le long de la voie. Epaules voûtées, mains dans les poches, têtes rencognées entre les épaules pour fuir les rafles de la bise qui giflait les visages, tous contemplaient le spectacle formidable. " Le 4 décembre 1947, le rapide Paris-Lille déraille à dix kilomètres d'Arras. Les journaux font leur une du drame, qui cause vingt morts et quarante-cinq blessés graves, et questionnent : qui est responsable ? S'agit-il d'un sabotage ? Dans un climat politique trouble où les grèves se multiplient (marins, dockers, mineurs?), l'antagonisme entre puissances russe et américaine s'exacerbe, les communistes et les syndicalistes de la CGT sont les premiers visés. C'est à Maurice Clavault, inspecteur et ancien résistant, que revient la mission de trouver les coupables, secondant le commissaire d'Arras, Gustave Cecchi, un homme fidèle aux convictions de son père : antifasciste convaincu et ex-militant socialiste. Comment Maurice va-t-il réussir à se tirer de cet imbroglio politico-ferroviaire, entre coupables réels sans doute manipulés et vrais-faux innocents ?

Suite des aventures de Jean Mascarpone, limier chez les ploucs entre Touraine et Poitou (le pays de Descartes)... lesquelles aventures ont fait comparer Pierre D'Ovidio à une sorte de " Camilleri à la française ". Où les cadavres d'aujourd'hui rappellent aux braves gens ce que fut pour de vrai la dernière guerre - dans ces campagnes où passait la fameuse Ligne de démarcation... S'agit-il de ce qu'on appelle un polar ? Disons plutôt, quitte à paraître vieillot, qu'il s'agit d'un roman. Sans plus, sans moins. A la sortie du premier livre de Pierre D'Ovidio (La Vie épatante, 1995), la critique avait évoqué Henri Calet. Joli compliment.

Remarqué en 1995 pour son premier roman, La Vie épatante, Pierre d'Ovidio s'en revient vers nous avec un objet littéraire qui relève, cette fois, du genre dit policier. Le récit pourtant ne fait guère appel aux armes à feu - si l'on excepte l'étui réglementaire de la gendarmerie locale... D'ailleurs la région où se passe l'affaire, entre Touraine et Poitou, n'est pas souvent sollicitée par les écrivains amis de la couleur noire. Mais pourquoi la France dite profonde n'aurait-elle pas, elle aussi, ses turpitudes ? Surtout qu'un modeste cadavre peut en cacher un autre, et révéler à l'occasion des vérités qu'il est paraît-il prudent de tenir cachées... Jean Mascarpone, écrivaillon raté et journaleux pas très réussi, a un nom de métèque qui prête à sourire, mais qui doit faire fondre les nanas - en tout cas au moins une: la belle Giulia. Encore ça, il faudrait le mettre au passé, parce que, pour vous dire, sa Giulia l'a quitté. Triste. Mais il en faut plus pour le décourager, le détourner de ses deux marottes : écluser les petits vins du pays - souvent plus grands qu'ils n'en ont l'air - ; et chercher à savoir. Deux penchants à risques. Un enfant du pays, René Descartes, qui a sa statue sur la place, avait déjà prévenu : la raison, ce que nous avons de mieux parait-il, se laisse souvent abuser par de méchantes blagues, et ceux qui tiennent vraiment à savoir, à ne pas se perdre dans la forêt comme les imprudents cavaliers de jadis, ont intérêt à faire gaffe.

Hardeur, hardeuse" : le mot ne devrait pas tarder à entrer dans le dictionnaire. Il désigne les travailleurs du sexe qui officient dans le cinéma pornographique. Fière de l'être, Ovidie est une jeune "hardeuse" ; par choix, annonce-t-elle, puisqu'elle n'a pas connu la misère financière ou affective et qu'elle ne se considère pas comme une "nymphomane furieuse". À 21 ans, elle a déjà tourné dans près de quarante films et s'est essayée à deux réalisations. Avec HPG qui sort L'Autobiographie d'un hardeur et Raffaëla Anderson qui a signé Hard, on constate dans le milieu du X un vent de libéralisation et de contestation. Le territoire du porno qui était confiné dans le privé et le caché tient désormais à s'afficher publiquement. Mieux, le porno revendique un droit à la reconnaissance, s'achète une vertu. Contre l'idée que le porno pervertit les m?urs et souille les âmes, la voix d'Ovide veut faire entendre que le porno est un moyen d'avoir "une image aussi positive et aussi forte de son propre corps et de son propre sexe". Ce Porno manifesto n'est pas un éloge libertaire du cul, c'est davantage un essai ? pas toujours très convaincant, il faut bien l'avouer ? de penser le sexe autrement. Ovidie applique le raisonnement marxiste à la cause du sexe : il ne faut pas changer le monde mais son rapport au monde, il ne faut pas changer le sexe mais son rapport au sexe. Et Ovidie de prôner une nouvelle culture du "féminisme pro-sexe" qui s'inscrit dans la lignée d'un nouveau militantisme en rupture complète avec l'ancien féminisme qui se positionnait, selon elle, "en gendarme, garant des bonnes m?urs et de l'idéologie dominante". Plus que jamais, ces individus, hommes ou femmes, revendiquent le droit de disposer de leur corps comme ils l'entendent. Et tant pis pour la morale publique. Ainsi, on apprendra que prendre la pilule, c'est déresponsabiliser les hommes mais que "le fist-fucking peut être un acte très doux intégré dans le rapport amoureux". Si c'est Ovidie qui le dit... --Denis Gombert