Les 18 Juin. Combats et commémorations

Dans les images documentaires de l'Allemagne nazie, Goebbels est partout. Apothéose du tragique et du pathétique, en 2005, une séquence du film La Chute lui est réservée: son suicide et celui de sa femme, le 1er mai 1945, après le meurtre de leurs six enfants. Pourtant, au-delà de ces apparitions insistantes, de ces évocations anecdotiques, le public en sait-il beaucoup sur son environnement familial. sa personnalité, sa formation, sa vie? Il est temps de mettre fin au "mythe" répandu par certains auteurs allemands au lendemain de 1945. Pour accréditer la thèse d'une Allemagne "victime" de "déments diaboliques", ils voyaient en Goebbels le "démon" en action. Dans le monde d'aujourd'hui, où propagande et "désinformation" s'amplifient, l'activité du ministre nazi visant à modeler l'opinion publique n'a jamais été aussi instructive. Cet ouvrage dresse le portrait d'un polémiste impitoyable à l'égard de ses adversaires, d'un manipulateur conscient et cynique, d'un virtuose de la ruse et de la séduction, d'un jusqu'au-boutiste blasé. Il s'en dégage en même temps, grâce à une multitude de citations tirées des textes mêmes de Goebbels - ses écrits "littéraires", ses articles, ses allocutions radiophoniques. ses discours -, un tableau suggestif de l'Allemagne nazie. Biographie de l'auteur Lionel Richard est l'auteur de nombreux livres d'histoire culturelle, dont la plupart ont été traduits dans plusieurs langues et sont devenus des ouvrages classiques de référence. N'ayant jamais cessé de s'intéresser au nazisme depuis la parution de Nazisme et littérature en 1971, il a publié Nazisme et barbarie (Complexe), le Nazisme et la culture (Complexe), d'où vient Adolf Hitler? (Autrement) et Suite et séquelles de l'Allemagne nazie (Syllepse), qui analyse, non sans polémique, la manière d'envisager le troisième Reich dans l'Allemagne actuelle.

Extrait de l'introduction Ce livre propose une lecture de l'histoire de la Deuxième Guerre mondiale à travers cinquante discours qui en ont marqué son cours, dans un camp comme dans l'autre, en France comme en Allemagne, en Belgique comme en Grande-Bretagne, en Suisse comme aux États-Unis, en Italie comme en Union soviétique, en Espagne comme au Japon, au Vatican comme en Éthiopie. Chaque allocution est replacée dans son contexte historique, expliquée - tant sur son origine que sur sa portée - et mise en perspective avec les grandes décisions qui ont rythmé le déroulement de la guerre. La postérité de ces discours et la place qu'ils occupent dans la mémoire collective sont également mises en exergue. À la lumière des discours prononcés par plus de vingt-cinq personnalités, l'ouvrage s'attache à mettre en évidence les causes et l'enchaînement des faits constitutifs du deuxième conflit mondial, selon un découpage chronologique. La première partie concerne la période 1935-1939, elle s'intéresse à l'échec du principe de la «sécurité collective» sur lequel les démocraties avaient fondé de nombreux espoirs au sortir de la Première Guerre mondiale, ainsi qu'aux facteurs qui ont accéléré la marche vers une nouvelle guerre mondiale. La deuxième partie s'intéresse aux débuts du conflit (1939-1940) et donne des coups de projecteur sur des concepts forts, dont la résonance est toujours vive soixante-dix ans après les faits, avec notamment les concepts de «résistance», de «collaboration», de «guerre éclair», de «drôle de guerre». La troisième partie (1941-1942) s'attache à montrer la manière dont une guerre «régionale», limitée à l'Europe, est devenue mondiale. Enfin, la quatrième partie (1943-1945) traite de la progression vers la victoire finale des Alliés et de l'émergence d'un nouvel «ordre international». Une démarche purement thématique n'aurait pas permis cette mise en perspective, cet enchaînement des faits, que les discours retenus pour figurer dans cet ouvrage mettent en relief. La démarche chronologique a donc prévalu, même si, à deux reprises (pour les discours n° 5 et n 33), des déclarations légèrement postérieures aux chapitres dans lesquels elles s inscrivent ont été retenues afin de mieux comprendre les situations abordées.

Le terrorisme au nom du Jihad frappe un peu partout dans le monde. En Occident, mais plus encore dans le monde arabo-musulman. Qui sont ses combattants? Quels sont leurs objectifs et leurs moyens? Quelles menaces présentent-ils réellement? En planifiant la destruction des tours du World Trade Center, Oussama ben Laden n'a pas fait qu'inscrire son nom dans l'histoire: il a donné de façon fulgurante une présentation surdimensionnée et nouvelle à la réalité de l'islamisme combattant. Ce terrorisme s'appuie sur une construction idéologique complexe façonnée par l'histoire troublée du monde musulman. Ses acteurs ont essayé par étapes d'en imposer les principes rigoristes et totalitaires au monde contemporain, mais sans y parvenir. En effet, si l'exemple spectaculaire d'Al-Qaida a modifié la donne, il n'a pour autant pas donné naissance au fameux choc des civilisations. Il n'empêche, les mujahidin gardent une forte dangerosité, que ce soit par le recrutement renouvelé de militants aux profils changeants ou par leur adaptation aux évolutions des sociétés contemporaines afin de mieux profiter de leurs failles. Pour faire comprendre le terrorisme islamique, Philippe Migaux retourne aux faits, étudie les réalités du terrain et revient aux textes des jihadistes qu'il replace dans leur contexte. Après avoir présenté les acteurs et leur présence internationale, il évalue les menaces islamistes dans le monde, avec une attention particulière pour la France qui reste, malgré sa capacité de résistance, une des principales cibles du terrorisme islamiste en Europe.

Résumé : Longtemps, le IVe siècle athénien a été considéré comme un siècle de déclin. Une des manifestations de ce déclin aurait été le dysfonctionnement des institutions démocratiques. Cette opinion était essentiellement fondée sur les critiques prêtées à Socrate par deux de ses disciples, Platon et Xénophon, ainsi que sur les remarques d'Aristote tant dans la Politique que dans la Constitution d'Athènes. Face à ce déclin, ces intellectuels proposaient, sinon des solutions, du moins des modèles inspirés d'un passé idéalisé ou élaborés de toutes pièces. Ce qui les caractérisait, en dépit des différences plus ou moins sensibles, c'était le fait de tenir toute activité autre que la guerre ou la politique comme indigne de l'homme libre. [...] Même le travail de la terre était interdit aux citoyens de ces cités modèles, ce travail de la terre qu'en revanche Xénophon ennoblissait pour mieux lui opposer les activités décriées qu'étaient l'artisanat et le commerce. Le livre de Saber Mansouri a le grand mérite de montrer qu'une telle attitude ne correspondait pas aux réalités de l'Athènes du IVe siècle où il existait une population d'artisans et de commerçants qui, lorsqu'ils étaient citoyens, étaient d'autant plus étroitement associés à la vie politique de la cité qu'ils se rendaient plus volontiers aux assemblées de la Pnyx que les paysans et, surtout, fréquentaient l'agora. Cet ouvrage, en mettant l'accent sur l'implication dans la vie politique de la cité non seulement de citoyens exerçant les métiers de l'artisanat et du commerce, mais aussi de certains métèques, va à l'encontre des idées reçues qui ne voient dans le citoyen athénien que l'homo politicus, pour reprendre la formule de Max Weber. (Extrait de la préface de Claude Mossé)