La troisième guerre du Burkina Faso 2015-2020. Les conditions de la victoire

Nulle société, si la vie doit y être un tant soit peu supportable, ne saurait se passer de la pratique d'un minimum d'amabilité entre ses membres. L'amabilité incarne en effet ce minimum d'humanité sans lequel toute vie en société serait insupportable. Mais, d'un autre point de vue, elle relève d'une culture de l'excellence dans la sociabilité ou, plus profondément encore, elle culmine dans la bonté d'une existence personnelle. L'amabilité, notion centrale de cet ouvrage, n'est donc ni une disposition circonstancielle, ni un tempérament, mais un trait de caractère à se forger. Vue sous cet angle, elle s'inscrit au programme d'un apprentissage de l'art d'aimer. Dans une Afrique où il faut se battre pour " gagner sa vie ", comment y voir cependant une vertu ? Il serait même imprudent de s'empresser d'y voir une vertu car elle ne représente tout au plus que le sourire de la vertu. N'est-elle pas, nonobstant, l'aspect sous lequel toute vertu devient attirante et contagieuse ? L'amabilité, non dénuée ici d'ironie ou d'humour, s'en voudrait elle-même de se prendre au sérieux et de croire tenir lieu de vertu. Comprise dans une perspective quelque peu originale, elle évoque une pédagogie bien particulière. Avec elle, l'action éducative s'inscrit dans la ligne d'une vie de charité. La pensée d'une telle action se doit alors d'articuler exigence de vérité et conception d'une liberté qui ne soit plus synonyme de propriété mais de communion.

Excepté quelques rares pays comme le Sénégal, l'Afrique noire est malade de son armée. L'irruption éhontée de cette dernière sur la scène politique démontre à souhait son manque de formation, son impréparation à faire face à ses devoirs et obligations, son immaturité, et son manque de professionnalisme. Le complexe d'infériorité déguisé en complexe de supériorité de ses cadres vis-à-vis de leurs homologues civils participe de cette fuite en avant inacceptable. L'on est par exemple fier de se réclamer du statut militaire tout en abhorrant servir l'armée. Dès lors, les subterfuges tels que "l'armée regorge de compétences qui demandent à être mis au service de la nation" sont légion. Dans une telle posture, ni l'armée n'est commandée, ni les postes civiles usurpées ne sont bien gérés. La compétence réelle manque tout simplement. En très grand mal d'imposture, les pseudo-intellectuels et les intellectuels faussaires aident l'armée dans cette forfaiture permanente, notamment sous la révolution sankariste. Ils aident à sa politisation, toute chose qui reste contraire aux règles de neutralité qu'elle se doit d'observer de manière stricte. L'armée ne peut et ne doit être partisane en créant ou en adhérant à un parti politique sous peine de remettre en cause le contrat social. La démocratie est à ce prix car, les partis politiques sont, par essence, partisans et cause de division de la société, si des règles précises ne gouvernent leur mode de fonctionnement. Le verbe latin "partire" ne signifie-t-il pas diviser ?

Revue de réflexion et d'étude, Revue africaine est un lieu de débat et un support d'expression des chercheurs travaillant sur l'Afrique. Ce numéro 3 se propose de traiter de la question de la culture et de l'acculturation avec des problématiques philosophiques, artistiques, littéraires, linguistiques, sociologiques et économiques.

La rupture qu'il venait d'effectuer relevait à ses yeux de toutes les existences humaines lacunaires. Sa pauvre et misérable vie aux Minguettes, faite de l'ensemble de ses ambitions mutilées, en portait le témoignage. Il allait entreprendre un voyage qu'il n'avait pourtant accepté que sur l'insistance de Pierre-Yves. Ce voyage qui le conduirait des Minguettes à Chaley-sur-Rhône, des exaspérations péri-urbaines au calme et à la sérénité de la campagne n'était pas qu'un mouvement spatial et géographique. C'était un mouvement conceptuel, un mouvement de l'esprit qui tout à la fois l'emportait et le transportait. Il en avait une conscience claire au moment où il prenait place à bord du car qui sillonne l'Ouest de Lyon et supplée ainsi les failles des politiques économiques et ferroviaires de la France. Quoiqu'il ait idée de sa destination, sa destinée n'en était que plus obscure. "