Défis de la profession infirmière en Afrique. Repenser la promotion des sciences infirmières

Cet ouvrage analyse d'une part, l'enchantement devant les prouesses techniques qui suscitent des espoirs contre la stérilité et l'infertilité et d'autre part, les angoisses générées par le spectre de la déshumanisation de l'enfant issu de ces techniques. Mais la solution la plus efficiente contre l'infertilité et la stérilité n'est-elle pas la prévention et non le recours à la procréation artificielle. Le corps humain posséderait une intelligibilité, un ordre, une finalité, qui constituerait son bien propre, sa loi naturelle. Obéir aux langages du corps réduirait considérablement l'incidence de l'infertilité.

Résumé : La loi naturelle est le fondement de toute rationalité publique. Tout discours relatif à la défense de la vie humaine en général et singulièrement à l'euthanasie devrait s appuyer sur la loi naturelle, loi de Dieu à laquelle l'homme participe rationnellement pour éviter de tomber dans les pièges de l'arbitraire, des intérêts particuliers, de la manipulation des esprits et de la dictature de la majorité. Dans un projet de société d'où la transcendance et la loi naturelle sont bannies, il reste le pouvoir de l'homme sur l'homme et la dernière instance normative de la société dans ce cas se limite à l'autonomie de la personne comprise comme exigence d'une liberté absolue n'ayant aucun lien avec la vérité objective. Dans un tel contexte, la souffrance, réalité de l'existence humaine, est censurée, rejetée et combattue surtout lorsqu'elle est insurmontable et que la perspective de la disparition du bien-être pointe à l'horizon. L'homme pense que la vie a perdu son sens et la tentation grandit en lui de la supprimer : c'est l'euthanasie. Le regard tourné vers Jésus-Christ, " Evangile de vie et accomplissement de la loi naturelle ", l'homme découvre la grandeur et la beauté du don de la vie qu'il a reçu du Créateur. Ainsi, peut-il alors la valoriser, la défendre et l'aimer dans n'importe quelles circonstances où cette vie se trouve accablée par la souffrance.

L'impasse sécuritaire dans laquelle le Cameroun semble désormais piégé, depuis la dernière décennie du XXe siècle, tend à devenir une endémie d'insécurité. Pour comprendre l'aggravation d'une situation à insécurité mutante, l'auteur fait une étude phénoménologique des espaces et sens des insécurités auxquelles le pays est confronté et analyse de manière conséquente les menaces réelles ou potentielles qui ont, ou peuvent avoir, un impact sur la stabilité du pays. A partir d'une approche de géopolitique des instabilités, il met en lumière la crise de la sécurité et de la défense nationales au Cameroun et s'intéresse à la palette des phénoménalités insécuritaires qui y ont cours ou qui sont probables à travers une configuration à trois pôles d'instabilités qui rendent compte du degré ou de l'amplitude de pourrissement sécuritaire. Il se dégage dès lors un triptyque phénoménal d'où découlent les formes analytiques telles que les régions à instabilité certaine, les régions à stabilité relative et les régions à instabilité planifiée. Cette perspective suggère la nécessité d'une réécriture de la doctrine de la sécurité et de la défense nationales et la mise en place d'un dispositif de sécurité et de défense nationales cohérent qui maîtrise les temporalités et phénoménalités insécuritaires et prend prioritairement en compte la mobilité des menaces, leur mutabilité et leur complexité pour une épistémologie stratégique efficace de leur potentiel d'instabilisation.