Fontenelle à la recherche de lui-même (1657-1702)

Recherche de l'itinéraire philosophique personnel et créatif suivi par Jean Giraudoux au fil de son oeuvre, en s'attachant exclusivement aux textes (les références biographiques ou relatives aux influences littéraires et philosophiques sont volontairement ignorées).

L'exil a t une punition dans les rpubliques antiques et dans les despotismes modernes. Ovide, du ct de Constantza, Victor Hugo Jersey, Napolon Saint-Hlne, Stefan Zweig Rio, sont d'illustres figures d'exils. D'autres, tels Du Bellay ou Lamartine, se sont dits exils par abus, pour se plaindre et se situer dans cette chane de victimes. L'exil tourne vers soi. L'exil mne aux vrais biens et peut-tre Dieu. D'ailleurs, nous sommes tous des exils tels l'Albatros de Baudelaire, le Cygne de Mallarm, le dieu tomb qui se souvient des cieux . L'exil finit tt ou tard chez les sages par signifier une immersion salutaire dans les eaux de la solitude et du recueillement. Et comme toutes les grandes expriences que commentent les potes et les philosophes, l'exil est une synecdoque de la condition humaine. C'est--dire tout et rien. Un tunnel gris ou blanc, qui mne vers la mort et convie s'y prparer.

Les Scudry furent longtemps mconnus et mpriss par l'Universit et l'ensemble des lettrs franais. On considrait Georges de Scudry comme un matamore, qui s'tait fourvoy dans la querelle du Cid , et sa sur Madeleine comme une prcieuse ridicule , qui avait crit d'interminables et invrasemblables romans pour l'amusement de pecques de province. Quant Marie-Madeleine, l'pouse de Georges, ses lettres se rencontraient au dtour des ditions de Bussy-Rabutin, mais on ne s'y attardait pas. Depuis une trentaine d'annes, on est revenu de ce discrdit simpliste et injuste. On a vu paratre des rditions des uvres de Georges et de Madeleine, des analyses de leurs livres, des biographies, de nombreux articles. On a dcouvert en Georges un homme de thtre et un amatuer d'art passionnant, en Madeleine un des gnies de la littrature romanesque franaise, en Marie-Madeleine une pistolire de talent, fort comparable Mme de Svign. Ainsi vnement qui et paru totalement impossible il y a quelques lustres plus de cinquante chercheurs se sont runis en octobre 1991 au Havre (la ville de Scudry) pour clbrer ce renouveau et confronter leurs analyses. Ce colloque international fut pluridisciplinaire (l'on y traita du thtre, de la posie, du roman, de la critique artistique, de la politique, de la philosophie) et fait date dans l'histoire de la critique littraire.

Né en 1622 dans une famille prospère, Jean-Baptiste Poquelin, devenu licencié en droit, décide de renoncer à la sécurité d'une carrière pour se lancer dans le théâtre. Avec sa maîtresse Madeleine Béjart, il fonde en 1642 une compagnie, "L'Illustre Théâtre", troque son nom contre celui de Molière et se produit dans les théâtres parisiens. Mais c'est l'échec, la troupe est mise en liquidation, son fondateur jeté en prison. S'ouvre une longue période obscure au cours de laquelle Molière et sa troupe sillonnent la France en tout sens, jouant là où on veut bien d'eux, gagnant parfois à peine de quoi assurer le gîte et le couvert. Le début du succès vient avec la protection du Prince de Conti et l'écriture de ses propres pièces. A partir de son installation définitive à Paris en 1658, il enchaîne les chefs d'?uvre qui sont tous des triomphes. Autant haï par ceux qui critiquent la force subversive de son théâtre et sa vie privée embrouillée (on ira jusqu'à l'accuser d'avoir épousé sa propre fille) qu'adulé à la Cour - le roi le prend en amitié, le pensionne et même le défend quand Tartufe fait scandale -, Molière meurt en 1673, pratiquement sur scène, alors qu'il jouait Le Malade imaginaire.