Route de nuit

Face à la grave crise que traverse son pays sur le plan politique, économique et religieux, face à une société qui se détourne de ses devoirs prioritaires, l'auteur, indigné, s'interroge sur ce qu'il faut faire et comment s'y prendre. Vigueur d'une pensée tout en élan généreux et révolté. Philippe Mabiala associe l'analyse critique du Congo-Brazzaville (voir), la réflexion théologique afférente à son Église (juger) et les résolutions concrètes qui en découlent (agir), dans un essai qui fera du bien à tous ceux et à toutes celles qui, plutôt que de démissionner ou de se résigner à la médiocrité, s'efforcent de mener le bon combat. Il y a démission et démission. De l'ordre de la vertu et du vice, la démission peut être également de la résignation ou de la médiocrité. L'auteur propose à tous ceux-là, politiques et ecclésiastiques qui, face à leur devoir, se dérobent et se conduisent avec tant de désinvolture, une éthique de la vie qu'il appelle "culture de démission". Face à un monde fait de consciences résignées où la volonté du bien résiste mal à l'assaut de la grisaille et de la morosité, Le Congo-Brazzaville et son Eglise : le défi de la démission, est de la même veine que Le germe et le terreau, du même auteur. Réaliste, ce dernier montre, derrière la face ténébreuse de la société congolaise, des zones de lumière où palpite une petite espérance.

L'histoire de Rome et de l'univers romain a multiplié ses spécialistes et adeptes de manière vertigineuse ces dernières années et le mouvement ne cesse de s'amplifier. C'est parce que ce domaine nous offre un exemple quasi unique dans l'histoire linéaire du monde : celui d'une cité parmi tant d'autres qui, au fil des années, à la force du poignet et au milieu d'immenses difficultés, réussit à se confondre avec le monde méditerranéen et oriental, équivalent de l'univers, selon les normes ou les limites des connaissances géographiques de l'époque... Mais une chose est d'ainsi conquérir le monde, une autre consiste à s'y maintenir au faîte pendant plusieurs siècles. L'objet du présent travail s'articule autour de la démonstration qu'en appui de leurs glaives, les Romains ont réussi à créer l'exception de concevoir un autre "bras séculier" plus approprié à la pérennisation de leur ambition de régenter le monde : c'est le rôle dévolu à l'administration romaine. Puisse également cette leçon concourir à saisir quel est l'homme romain, si familier des dieux, si attentif à son propre passé (le mos maiorum passa toujours pour le creuset privilégié de l'éducation collective), si pragmatique dans l'action, si sûr de la destinée éternelle de sa Ville mais, fait particulièrement curieux, si attentif aux fondements culturels et cultuels des autres...

Ce livre est une somme des réflexions présentées par des chercheurs qui entendent revisiter les discours dominants lorsqu'il est question des conflits en République démocratique du Congo. On explique ces conflits soit en les renvoyant à des explosions des revendications identitaires (le primordialisme) ou en les liant au couple "envie-frustration" (le modèle de greed-grievance de Paul Collier), soit en examinant l'approche écologique des conflits. Les ressources sont considérées comme des malédictions par les Congolais. Est-ce à cause des richesses de ce pays que les différents acteurs s'attaquent. en tuant les populations, pour accéder à moindres frais à celles-ci ? Doit-on accepter tout ce que l'on dit comme explication des causes des conflits en RDC ? Différentes fenêtres s'ouvrent ainsi pour mettre en lumière certains pans de la complexe réalité qui est la guerre de haute violence et/ou de faible intensité ayant élu domicile dans ce pays.

La traite des esclaves donne aujourd'hui une image d'Epinal construite autour de son organisation, des méthodes de capture des victimes et, surtout, du traitement réservé aux "pièces d'Inde" une fois arrivées aux Amériques. Ce raccourci occulte des pans entiers de cette activité, surtout dans les sociétés de ponction d'esclaves où ce négoce transatlantique a laissé ses marques. On sait que depuis son abolition à la fin du XIXe siècle, la traite négrière constitue le ferment de plusieurs recherches, dans les disciplines qui placent l'homme au coeur de leurs préoccupations. Mais à cause des zones d'ombre qui la traversent et de l'entrée du "problème" sur la place publique, la traite des esclaves demeure une problématique multidimensionnelle. Dans les sociétés du Congo actuel, elle reste circonscrite dans une logique normative du "dedans" et du "dehors", à cause des traces qu'elle a laissées dans la conscience collective et du silence qui la domine à bien des égards. Ainsi, des approches différentes ont été empruntées à l'histoire, à l'anthropologie, à la sociologie et à la littérature pour tenter de débrouiller l'écheveau du mystère de la traite au Congo.