Le vrai retour en France d'Alphonse Madiba dit Daudet 

Face à la grave crise que traverse son pays sur le plan politique, économique et religieux, face à une société qui se détourne de ses devoirs prioritaires, l'auteur, indigné, s'interroge sur ce qu'il faut faire et comment s'y prendre. Vigueur d'une pensée tout en élan généreux et révolté. Philippe Mabiala associe l'analyse critique du Congo-Brazzaville (voir), la réflexion théologique afférente à son Église (juger) et les résolutions concrètes qui en découlent (agir), dans un essai qui fera du bien à tous ceux et à toutes celles qui, plutôt que de démissionner ou de se résigner à la médiocrité, s'efforcent de mener le bon combat. Il y a démission et démission. De l'ordre de la vertu et du vice, la démission peut être également de la résignation ou de la médiocrité. L'auteur propose à tous ceux-là, politiques et ecclésiastiques qui, face à leur devoir, se dérobent et se conduisent avec tant de désinvolture, une éthique de la vie qu'il appelle "culture de démission". Face à un monde fait de consciences résignées où la volonté du bien résiste mal à l'assaut de la grisaille et de la morosité, Le Congo-Brazzaville et son Eglise : le défi de la démission, est de la même veine que Le germe et le terreau, du même auteur. Réaliste, ce dernier montre, derrière la face ténébreuse de la société congolaise, des zones de lumière où palpite une petite espérance.

Produit d'une histoire de bout en bout tumultueuse et violente, les dirigeants politiques qui prennent la relève du colonisateur n'étaient pas préparés à redresser le cours d'une telle histoire. La bonne volonté, ou l'ardeur révolutionnaire par lesquelles quelques-uns d'entre eux se distinguèrent aux premiers jours de l'indépendance, se révéla insuffisante. "

L'histoire de Rome et de l'univers romain a multiplié ses spécialistes et adeptes de manière vertigineuse ces dernières années et le mouvement ne cesse de s'amplifier. C'est parce que ce domaine nous offre un exemple quasi unique dans l'histoire linéaire du monde : celui d'une cité parmi tant d'autres qui, au fil des années, à la force du poignet et au milieu d'immenses difficultés, réussit à se confondre avec le monde méditerranéen et oriental, équivalent de l'univers, selon les normes ou les limites des connaissances géographiques de l'époque... Mais une chose est d'ainsi conquérir le monde, une autre consiste à s'y maintenir au faîte pendant plusieurs siècles. L'objet du présent travail s'articule autour de la démonstration qu'en appui de leurs glaives, les Romains ont réussi à créer l'exception de concevoir un autre "bras séculier" plus approprié à la pérennisation de leur ambition de régenter le monde : c'est le rôle dévolu à l'administration romaine. Puisse également cette leçon concourir à saisir quel est l'homme romain, si familier des dieux, si attentif à son propre passé (le mos maiorum passa toujours pour le creuset privilégié de l'éducation collective), si pragmatique dans l'action, si sûr de la destinée éternelle de sa Ville mais, fait particulièrement curieux, si attentif aux fondements culturels et cultuels des autres...

Le nouveau formalisme juridique ouvre des perspectives de recherche vers l'innovation juridique pour relever les défis que posent les catastrophes. Il faut des nouvelles normes, " des nouvelles représentations des systèmes de droit ". Claude Lienhard soulignait qu'il s'agit " de penser et de classer autrement. [... ] Le nouvel ordonnancement que nous percevons impliquera certainement un prix à payer du point de vue de l'orthodoxie juridique [... ] ". Référence est donc faite au recours à l'innovation dans la mesure où le domaine du traitement des risques collectifs invite à raisonner selon un ordre juridique beaucoup plus complexe que l'ordre traditionnel identifié à l'Etat, unifié, stable et hiérarchisé. Dans un contexte d'interdépendance, l'ordonnancement des normes de sécurité civile appelle à tenir compte des niveaux nationaux, infra étatiques, sous régionaux et internationaux. Il reste toutefois que la coproduction de sécurité ne se décrète pas, elle nécessite une franche organisation. Quoi qu'il en soit, c'est au prix d'une analyse des structures internes, en comprenant leur univers propre, leur degré d'accomplissement et leurs outils spécifiques, mais également les divergences qui les opposent et l'appui mutuel qu'ils peuvent s'apporter, que l'on pourra espérer atteindre en pratique une gouvernance satisfaisante des nouveaux risques.