LE TRANSFERT ETUDE PSYCHANALYTIQUE

Résumé : Elena, Grecque élevée en France, veuve d'un écrivain mort en 1949 à la fin de la guerre civile, vient de passer quinze ans en prison. Une seule terre d'asile s'offre à elle : Berlin-Est, où l'attend Gunther Braun, un Allemand anti-nazi qu'elle a connu dans le maquis grec. Ayant subi l'occupation allemande et perdu son premier amour dans la lutte clandestine, elle voue au peuple allemand tout entier une haine farouche. Elena est un personnage tragique qui reste la proie du passé et de ses souvenirs. Un soir, elle entend dans une chambre voisine de la sienne des chants, des rires, de la musique. De jeunes touristes polonais l'accueillent avec gentillesse. Gagnée par le charme de leur insouciance juvénile, elle sent que le cauchemar du passé s'éloigne. Mais, dès le lendemain, elle est de nouveau accablée par ses souvenirs. Au moment où elle va partir pour la France, une circonstance imprévue lui révèle la tragédie qui a endeuillé la jeunesse de Gunther. Or cette tragédie qui lui a dicté la conduite de toute sa vie, Gunther n'en a jamais soufflé mot à Elena, par délicatesse et pour ne rien devoir à une compassion trop facile. Il mérite donc l'estime d'Elena, son affection, et, qui sait ? mieux encore... Quelque chose alors se dénoue en Elena : elle n'ira pas en France. Cette histoire qui n'est pas la sienne, Elisabeth de Neyrat l'a faite sienne avec une passion contenue, une fougue mesurée, un tact exemplaire.

Résumé : Une théorie générale du transfert est ici mise en place. Le contre-transfert y figure en contrepoint et le plan de l'ouvrage reflète cette opposition dialectique. Par cette mise en place, le concept de transfert se dégage des " mécanismes " ou des " états " avec lesquels on s'efforce de le confondre : introjection, projection, régression ; notions qui, par retour, se trouvent éclairées d'être ainsi distinguées du transfert. Leur origine commune s'y révèle dans le concept de Psychème dont une première théorie est ici esquissée. L'étude historique s'efforce de retrouver le sens freudien original du transfert et ouvre, par le canal de Maine de Biran, Ferenczi, Mélanie Klein, le débat sur la réalité du transfert et de la réalité dans le transfert. Plusieurs fragments d'analyses sont ici rapportés, qui éclairent le sens de ce quiproquo dans la dialectique de la cure. Les grandis thèmes de la répétition, du langage et de la pensée s'y trouvent confrontés aux catégories classiques du transfert positif, négatif ou latéral - et débouchent sur une distinction nécessaire entre transfert direct et indirect.

Entre les impératifs de la neurobiologie et une mystique du signifiant, la voie freudienne poursuit l'étude d'un sujet qui ne renonce ni à la signification ni au langage, mais tient pour irrationnelle toute démarche qui se voudrait scientifique sans tenir compte de la forme et des contenus de l'inconscient.