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Système d'innovation agricole. Guide stratégique et pratique de conseil agricole
Ndiaye Amadou ; Djamen Patrice
L'HARMATTAN
22,50 €
Épuisé
EAN :9782343145013
Dans cet ouvrage, Amadou Ndiaye aborde les fondamentaux (formes, domaines et processus) de l'éducation agricole et caractérise l'éducation non formelle à travers les acteurs, les principes, le processus, l'activité et le programme. Ensuite, il présente l'innovation (concept, production/ gestion, diffusion/adoption, évaluation) et le concept de conseil agricole. Enfin, il aborde le métier (principes méthodologiques, processus, activité et programme) et la performance du conseiller agricole en se basant sur les modèles d'analyse systémique du développement agricole et rural (SDAR). M. Ndiaye produit un guide stratégique et pratique. Il comble un vide en mettant le focus sur des éléments exceptionnellement abordés dans les parcours de formation agricole surtout en Afrique francophone mais pourtant nécessaires à la performance du conseiller agricole. En capitalisant ses expériences de conseiller agricole et d'enseignant/chercheur, il fait oeuvre pionnière qui permettrait de penser et d'élaborer des stratégies pour une meilleure professionnalisation du métier de conseiller agricole.
L'auteur s'intéresse ici à la dimension intellectuelle de l'oeuvre de l'artiste Baaba Maal. Après une présentation de la géographie et de l'histoire du Fouta, Amadou Ndiaye décrypte le patrimoine immatériel (vie socioéconomique et socioculturelle) de la zone ainsi que les dimensions intellectuelle, spirituelle et socio-émotionnelle du Fountanké soumis aux influences culturelles négro-africaines (Foulbé, Mandinka, Sérère, Soninké, Wolof...), arabo-berbère, occidentale et mondiale. Il confirme le poids du terroir sur l'évolution personnelle des fils du Fouta.
Le corridor du rêve est un recueil aux thèmes variés qui nous entraîne dans les méandres de la pensée profonde du poète, qui traduit par des vers son paysage extérieur et intérieur. Les textes sont beaux et délicats, tant sur le fond que la forme. Ce qui vient en tête au fil de la lecture c'est la "finesse d'écriture". L'ensemble est gracieux et on se laisse facilement emporter par les mots fluides et beaux, par des mots en éternel mouvement. Les images sont très belles, il y a de belles sonorités et le rythme est chaloupé, lent mais précis, comme des préliminaires menés adroitement. L'auteur sait exactement où nous mener et l'émotion est bien retransmise. L'autre tour de force c'est que les textes sont très visuels, très vivants. Le lecteur n'est pas un simple spectateur, il vit, ressent, voit tout ce que dit, fait et pense le poète. Tout simplement une lecture vivante d'une douceur agréable." Mame Ngoné Faye Critique littéraire.
S'inspirant de sa propre biographie, l'auteur retrace le parcours d'un jeune garçon africain élevé par sa grand-mère qui le nourrit de contes et légendes et qui le met en garde contre l'homme blanc, auteur de toutes les turpitudes. Au fil du temps, le héros finira par découvrir que le mal peut se trouver dans l'un ou l'autre camp et que " le diable peut prendre la couleur de tout acteur maléfique ".
Amadou Ndiaye entreprend une approche originale d'analyse de l'économie politique et surtout des théories et pratiques du développement. Il explore les notions de développement (1948) et de développement économique et social (années 1960), les concepts de développement humain (1990) et durable (1992) à travers ses objets (homme et son environnement) et sa nature (processus et résultat).
Immobile face à sa femme, il attend les premières séries de l'après-midi. Six mois qu'elle est partie. Elle n'a jamais donné de nouvelles et lui, comme un con, il garde sa photo sur la télé. II s'entend lui chuchoter "ils m'ont viré, tu te rends compte, ces salauds", et il est sûr d'apercevoir aux commissures de ses lèvres l'ébauche désolée d'un sourire. Ici, on voudrait s'aimer et on ne sait pas bien comment ; on parle sans toujours trouver les mots ; on s'accroche au quotidien comme on peut. Au fil des quinze histoires qui composent ce recueil, on croise des individus qui donnent parfois l'impression de marcher à côté de leur propre existence. Le propos est grave, souvent drôle, toujours tendre.
?Quels sont les secrets d'une vocation ? Par quels chemins mystérieux voyage-t-elle ? Devenir galeriste, est-ce un appel, un destin, ou le résultat des hasards successifs ? A priori, être galeriste c'est vivre entre l'économie et l'esthétique, c'est être partagé entre les échanges et le coeur. Quel impératif l'emporte et comment passer du numéraire à l'esprit, du matériel au spirituel ? A travers quelques anecdotes et faits saillants d'une carrière de vingt ans, l'auteur tente de répondre à ces questions.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.