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Kaïssa. A la recherche du père perdu
Nait Ouyahia Nadira
ORIENTS
20,00 €
Épuisé
EAN :9791093315461
Dans un village de la Kabylie millénaire, sans cesse tourmentée par la mystérieuse disparition de son père, une jeune fille de douze ans se trouve confrontée au retour inopiné de celui qu'on n'appelle plus que le prodigue. Ce père dont elle n'a aucun souvenir se manifeste souvent dans un rêve qui se répète sans qu'elle ne puisse jamais le voir ni l'entendre. Et voilà qu'il débarquerait en plein jour, sans crier gare. Pourquoi est-il parti ? Et pourquoi revient-il, maintenant ? S'inspirant de la nouvelle d'André Gide "Le Retour de l'enfant prodigue" , elle-même inspirée d'une parabole de la Bible, Nadira Nait Ouyahia bâtit un subtil parallèle entre les deux histoires. Dans une démarche autobiographique, elle aborde les thèmes de l'absence, de la descendance, des clans, de l'exil, et de la place des femmes dans cette société patriarcale. La quête du père, évoquée avec pudeur, demeure le coeur de ce récit.
Kamal Naït-Zerrad, enseignant-chercheur à l'Inalco, présente dans cet ouvrage une synthèse de ses travaux, tout en dressant un état des lieux de la recherche en linguistique berbère. C'est ainsi que l'auteur fait le point sur les différents aspects de cette discipline comme la morphosyntaxe, la lexicologie, la diachronie, la classification et l'aménagement linguistique.
Le Voleur De Feu - Dib rencontre Deleuze - est un récit qui bouscule les codes du genre - d'un genre - en proposant une Arelecture inédite de l'oeuvre protéiforme de Mohammed Dib, considéré comme l'un des plus grands écrivains algériens. Adoptant une dynamique de création poétique et politique, AKarim Nait Ouslimane convoque une réflexion profonde sur Al'écriture de Mohammed Dib qui permet une rencontre, Afertile, entre l'écriture de Mohammed Dib et la pensée de Gilles ADeleuze. Le Voleur De Feu échappe à toute rigidité Aformelle et ouvre une formidable voie d'accès à une oeuvre Ahabituellement Aréputée comme étant réservée à des initiés.
Werner Vycichl, spécialiste du berbère et de l'égyptien ancien, est décédé en septembre 1999. Ses recherches, qui ont exploré toutes les branches du chamito-sémitique, ont donné lieu à une multitude de publications. Dans ce premier volume consacré au berbère, ses collègues ont voulu lui rendre un hommage appuyé par des contributions touchant les aspects linguistiques les plus divers.
Oum Kalsoum est née il y a plus de cent ans et a disparu depuis plus de trente ans mais elle reste aujourd’hui la seule star mythique du monde arabe. Elle continue d’influencer toute une génération de musiciens ; mais, bien plus encore, elle est devenue un mythe, une muse universelle qui, au-delà de son domaine, inspire toute une génération de peintres, photographes, stylistes et artistes de rue. Aujourd’hui, elle vit toujours dans le cœur et l’art des grands et des petits. Elle était représentée pendant la révolution de janvier dernier. Un livre tout en images pour conter la vie de cette seule icône arabe avec des phrases marquantes de grands, d’anonymes et les paroles de ses chansons qui sonnent toujours comme des sésames.
Dans la civilisation arabo-musulmane. la coupe des poils est très codifiée. Enoncée dans les textes sacrés, elle perdure aujourd'hui la fameuse barbe ou moustache restant les attributs absolus de la virilité alors que l'épilation complète des femmes est obligatoire. Il est intéressant de voir que ces rites se sont complètement installés en Occident avec des normes tout à fait différentes...
La philosophie hégélienne, qui est à l'origine "de tout ce qui s'est fait de grand en philosophie depuis un siècle", et qui a "modifié le destin du monde", ne pouvait pas ignorer l'Islam. Les réflexions de Hegel sur l'islam et sur l'Orient en général, ont imprégné la pensée occidentale, et influent encore, sur les relations qu'entretiennent ces deux cultures. Paradoxalement, les textes consacrés par Hegel à l'islam sont un des aspects les moins étudiés de sa pensée. Cette étude inédite explore l'oeuvre du philosophe allemand et le monde arabo-musulman en filigrane : celui-ci n'est-il pas la meilleure matérialisation des idées d'Hegel ?
On ne sait pas grand-chose de la captivité de Louis IX en Egypte. Après la dramatique défaite de l'armée croisée en 1250 à Mansourah, le futur Saint Louis est fait prisonnier. Cette pièce révèle ce qui s'est alors déroulé : demande de rançon, menace d'assassinat, ou folle proposition de la sultane Shadjar Adorr de lui offrir son trône et plus encore... Depuis vingt ans, Ahmed Youssef, journaliste et écrivain a traité des rapports Orient-Occident : Bonaparte et Mahomet Le Conquérant conquis, préface de Jean Tulard, Cocteau l'Egvplien, L'Orient de Jacques Chirac, Nos Orients : Le Rêve et les confins, dialogue avec Jean Lacouture... Pour sa première pièce de théâtre retraçant la captivité de Saint Louis en Egypte, il s'est basé sur les témoignages des chroniqueurs arabes et sur le récit de Joinville avec une préface de Jean Lacouture : un dialogue méconnu et savoureux entre le roi très saint et la dernière sultane d'Egypte. Ce livre s'inscrit dans les commémorations du 800e anniversaire de la naissance de Saint-Louis en 2014. Déjà programmé à Poissy, Versailles, Damiette, le Caire et de l'opéra d'Alexandrie.