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Mahomet. Histoire d'un Arabe, invention d'un prophète
Nagel Tilman ; Tétaz Jean-Marc
LABOR ET FIDES
32,55 €
Épuisé
EAN :9782830914504
L'ouvrage du professeur Tilman Nagel est la premièrebiographie historicocritique de Mahomet parue depuis plus decent ans. Pour cela, il met à profit les importants progrès faitsces dernières décennies par la recherche historique sur l'Arabiepréislamique et utilise l'intégralité des sources à disposition. Ilpeut ainsi à la fois revisiter l'image dogmatique de la vie deMahomet transmise par les traditions musulmanes et proposerune biographie du fondateur de l'islam inscrite de façon aussiprécise que possible dans l'histoire politique, religieuse etsociale de son temps. Dans les derniers chapitres du livre,Nagel montre par quels chemins et pour quelles raisons la viedu Prophète a été par la suite l'objet d'une dogmatisation quien a estompé les contours historiques. C'est en ce sens qu'onpeut parler de l'invention d'un Prophète. Cette secondedémarche n'explique pas seulement comment est née laconception habituelle de la vie de Mahomet; elle fournit aussiles clés nécessaires pour soumettre à la critique historique cestraditions et les rendre ainsi utilisables pour une discussioninformée sur l'islam et son fondateur.
Paru en 1974, cet essai est devenu un classique aussi bien de la philosophie que de la psychologie et des neurosciences. Nagel y analyse l'impossibilité d'expliquer objectivement la conscience et l'expérience subjective. Pour le montrer, il s'appuie sur notre incapacité à nous représenter le vécu des chauves souris qui se déplacent grâce à l'écholocation. Les sciences font donc face à une limite majeure : la subjectivité vécue humaine ou animale. Et l'éthique doit aussi tenir compte de cette sensibilité animale, qui oscille entre plaisir et douleur. En généralisant, Nagel s'interroge alors sur notre compréhension de l'univers, entre perspective scientifique et perspective subjective. Pour cela, il propose des pistes de recherche sur le lien entre la matière et l'esprit conscient.
A sa sortie en salle, Le Procès a été vivement critiqué. On a voulu trouver Kafka, et on l'a cherché, tandis qu'on perdait de vue Orson Welles lui-même. C'était oublier que l'oeuvre wellesienne s'est toujours orientée autour de la quête de l'identité de son auteur. Le Procès est construit sur un double questionnement : Qui voit ? Qui raconte ? Ces interrogations placent le film sous le signe du fantastique et il n'est pas possible de trouver une réponse qui satisferait notre raison. Le Procès, étrangement, est le dernier film que Welles signe par ces mots célèbres "My name is Orson Welles" et, ici, dans cette affirmation, il sonne comme un doute. Comment peut-on, en toute légitimité, affirmer être un auteur ? Une Histoire Immortelle apporte une réponse et annonce les derniers films d'Orson Welles. Réalisé pour la télévision, il est un chef-d'oeuvre malheureusement méconnu. Rarement un film a donné plus belle approche de la poésie cinématographique. C'est aux sens du spectateur qu'il est fait appel quand le mythe de la cosmogonie est raconté par des échos signifiants, c'est sa mémoire qui est sollicitée par le jeu de l'intertexte et il se fait créateur quand, grâce à sa participation, le film enfin, tout entier, révèle son auteur. Parce que Le Procès et Une Histoire Immortelle sont des films clefs d'Orson Welles, il était nécessaire de les redécouvrir.
Une étude complète nous est proposée sur l'histoire et l'actualité du ministère pastoral. Elle prend en compte ses évolutions récentes (sa féminisation) et des questions actuelles (les conditions matérielles, l'homosexualité), à partir de témoignages de pasteurs des Eglises luthériennes et réformées des pays francophones d'Europe. L'ouvrage voudrait également inscrire les potentialités et la crise du pastorat dans " le temps long " de la réflexion historique et théologique, tout en étant attentif aux questions les plus contemporaines. Son ambition est de parler de la réalité du ministère pastoral, afin de sortir des deux travers que sont son idéalisation et sa dévalorisation, lesquelles contribuent à perdre de vue l'originalité, mais aussi la vulnérabilité de ce métier vocationnel. Il suggère enfin des pistes pour mieux vivre le pastorat et aider à la croissance des Eglises, en étant attentif à l'écoute de soi et des autres, ainsi qu'à la diversité des dons et des ministères. L'ouvrage est illustré par des dessins de Tiki, théologien, caricaturiste et figure connue des médias allemands.
La question religieuse occupe beaucoup l'espace de la discussion civile et politique. Mais c'est le plus souvent pour décliner les formes, réussies ou en échec, de l'intégration sociale. Ou pour en appeler à des programmes de déradicalisation. On y recourt aux sciences sociales, ou psychologiques, mais en se gardant d'entrer sur le terrain du religieux et des croyances. Or c'est là un appauvrissement et un aveuglement, du coup une voie sans issue. C'est que le religieux est porté par des pulsions humaines dont le déni se paie. Que ce soit dans ses visées, refoulées, ou dans certaines de ses inflexions, dangereuses. Le présent essai entend ouvrir la "boite noire" du religieux pour faire voir ce qui y est en travail et comment. Il est notamment attentif à en circonscrire la forme de "religion totale", dont il suit les avatars, tout en en montrant des correctifs possibles sur le terrain même des croyances. En forme de sagesse, de spiritualité, de réflexion sur la condition humaine. Et à l'encontre d'un messianisme unilatéral, articulé à une vérité de Dieu seul.
Qu'est-ce que la religion ? présente onze définitions de la religion formulées par autant d'anthropologues, sociologues et historiens des religions, du XIXe siècle à nos jours. Que ce soit l'animisme d'Edward Burnett Tylor, l'idée d'une opposition entre sacré et profane de Durkheim ou la conception politico-religieuse de Bruce Lincoln, on découvre un passionnant parcours historique et critique sur la notion de religion. Ces onze définitions originales sont à chaque fois précédées d'une introduction générale présentant les enjeux théoriques et pratiques qu'implique l'acte de définir ainsi que de brèves notices situant l'auteur et son oeuvre. Dans ces temps troublés, où la religion est sans cesse invoquée - sans que l'on sache réellement de quoi il en retourne -, ce livre de vulgarisation de l'historien des religions Nicolas Meylan se révèle aussi précieux qu'indispensable.
Aldo Brina travaille depuis 2007 au coeur du réseau de défense des réfugiés. Son témoignage, il le puise dans l'expérience quotidienne des permanences juridiques et des mouvements associatifs. Il raconte la beauté miraculeuse d'une politique qui sauve des vies et décrit le labeur héroïque des acteurs de terrain. Mais le tableau serait incomplet sans ses zones d'ombre : il y a aussi l'impuissance avec laquelle chacun doit tôt ou tard composer face aux expulsions et aux situations où des individus sombrent, les doutes qui surgissent et tempèrent la ferveur des discours militants, l'horreur des récits de réfugiés fuyant des pays pas si lointains. De là, l'auteur pose des questions urgentes : qu'est-ce qui motive des êtres humains à en aider d'autres à pouvoir vivre dignement ? Qu'est-ce qui, dans notre époque, fait obstacle à ce geste fondamental ?