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La réalisation de soi, Spinoza, le bouddhisme et l'écologie profonde. Suivi de "L'expérience du mond
Naess Arne ; Dunand Stéphane ; Madelin Pierre
WILDPROJECT
22,00 €
Épuisé
EAN :9782918490203
Un Sami (qu'on appelle à tort un Lapon) est arrêté au bord d'une rivière. Il refuse de partir. Au policier qui lui demande pourquoi il s'entête, il répond : "Ce lieu fait partie de moi."" La philosophie de Naess n'est en rien un "panthéisme" ou un "réenchantement" de la nature. Elle invite à faire de nouveau pleinement l'expérience du monde. Elle invite à nous restaurer en réactivant nos liens aux lieux que nous aimons. A comprendre pourquoi nous pouvons nous fier aux sentiments qui nous lient aux êtres, aux choses et aux lieux-car ces relations, loin d'être des suppléments d'âme, constituent la texture du monde. Elle invite à nous réaliser, à devenir plus joyeux et plus généreux, à travers un processus élargi d'identification aux autres et à la nature. La réhabilitation de cette expérience spontanée est une condition indispensable non seulement à la réalisation de soi, mais également à la résolution de la crise écologique et à une nouvelle donne Nord-Sud. Naess montre comment nos relations à la nature engagent l'intime et le politique dans un même acte indissociable. Par-delà sa simplicité apparente et parfois malicieuse, Naess pose de redoutables problèmes d'exégèse - dont une partie est ici levée par Stéphane Dunand dans son essai inédit. Un ouvrage qui rassemble les meilleurs textes de Naess, pour découvrir sa pensée ou approfondir son étude.
Extrait - Ton Bruit te révèle, Todd Hewitt. Une voix Dans les ténèbres Je cligne des yeux. Tout est rien que des ombres floues et le monde tourbillonne et mon sang brûle et mon cerveau se brouille et j'arrive pas à penser et il fait noir - Je cligne des yeux encore. Attends - Non, attends - Là, tout de suite, on était sur la place - Elle était là, dans mes bras - Là, mourante dans mes bras - - Où est-elle ? je crache dans le noir, le goût du sang sur ma langue, voix cassée. Mon Bruit monte comme un ouragan, violent, rouge et furieux. Ou EST-ELLE ? - Ici, je suis maître des questionnements, Todd-Lui, sa voix. Quelque part dans le noir. Quelque part derrière moi, quelque part invisible. Maire Prentiss. Je cligne des yeux encore et de cette purée émerge peu à peu une vaste pièce, l'unique lumière provenant d'une fenêtre unique, un large cercle ouvert très haut, très loin, un vitrail coloré d'images de Nouveau Monde avec ses deux lunes tournoyantes, et la lumière tombe en biais sur moi et rien d'autre. - Qu'est-ce que vous avez fait d'elle ? je crie presque, battant des paupières sous le sang frais qui me coule dans les yeux. Je veux faire un geste pour les essuyer, mais mes mains sont attachées derrière mon dos et la panique monte en moi et je lutte contre mes liens et ma respiration s'accélère et je crie encore : - OÙ EST-ELLE ? Un poing jaillit de nulle part et me percute l'estomac. --Ce texte fait référence à l'édition Broché .
Résumé : Une écosophie pour la vie Etonnamment méconnue en France, l'écosophie d'Arne Naess, philosophe majeur du XXe siècle, est ici présentée à travers dix textes accessibles et sensibles. On y apprend ce qu'est véritablement l'écologie profonde (deep ecology) par opposition à l'écologie superficielle : née d'une relation intime avec la montagne, cette pensée restitue à tous les êtres vivants et à la nature une valeur intrinsèque, indépendamment de leur utilité pour les êtres humains. Prolongeant la pensée de Spinoza, Naess montre que l'affection pour tout ce qui est vivant ou " écosophie " - et non le rapport objectivant, gestionnaire ou dominateur sur la nature - est au coeur du développement personnel, de la formation de l'identité sociale... et d'une société plus juste. Arne Naess (1912-2009) Fondateur de la deep ecology, figure majeure de la philosophie contemporaine et de la pensée écologique, il a publié de nombreux livres et reçu plusieurs distinctions en tant que penseur, résistant de la Seconde Guerre mondiale, puis militant de la cause écologique. Textes traduits du norvégien par Naïd Mubalegh et de l'anglais par Pierre Madelin, sous la direction scientifique de et révisés par Hicham-Stéphane Afeissa Textes présentés par Hicham-Stéphane Afeissa et Mathilde Ramadier
Naess Arne ; Rothenberg David ; Bellec Dominique ;
Résumé : En fondant l'écologie profonde, Arne Naess a donné à l'écologie sa première expression philosophique. Revendiquant l'héritage de Spinoza et de Gandhi, Naess définit l'écologie profonde par opposition à une écologie "superficielle" qui n'aurait pour but que la préservation des ressources en vue du développement des pays riches. Replacer la nature au coeur de la pensée et au centre de nos valeurs : tel est le renversement auquel il invite la philosophie occidentale. Dans ce savoureux dialogue autobiographique avec son complice David Rothenberg, Naess nous emmène dans quelques-uns de ses lieux de prédilection, et revient sur son parcours intellectuel et humain. De sa formation en philosophie à son amour de la montagne, en passant par ses activités de résistant, on refait avec lui le chemin qui l'a conduit à quitter l'université pour mettre en oeuvre cette "révolution copernicienne" .
Un grand classique de l'écoféminisme - un livre fondateur des humanités écologiques Entre le 16e et le 17e siècle, l'image d'une Terre organique, féminine, et vivante fait place à une nouvelle vision du monde dans laquelle la nature est reconceptualisée comme une machine morte et passive, autorisant ainsi sa spoliation sans limite aux mains de l'homme. Dans La Mort de la nature, Carolyn Merchant montre que ce changement de paradigme aurait justifié non seulement la domination de la Terre, mais aussi la création d'un système socio- économique dans lequel les femmes, depuis toujours associées à l'image de la Nature, seront subjuguées aux hommes. Ce livre, qui est un des premiers à explorer la Révolution Scientifique du point de vue du féminisme et de l'écologie, traite des changements économiques, culturels et scientifiques à l'origine du monde moderne et de la crise écologique qui menace sa survie. "Après la Révolution scientifique, Natura ne se plaignait plus que ses lambeaux de modestie étaient déchirés par les assauts injustifiés de l'homme. D'une enseignante et d'une parente actives, la Terre était devenue un corps soumis et décervelé. [... ] Le nouvel ordre mécanique allait exiger la mort de la nature".
Un scénario pour sortir de l'impasse du Grand Paris Nous sommes en 2050. L'Ile-de-France a subi une fragmentation forcée résultant du Grand Effondrement. A ? partir de 2021, les effets du dérèglement climatique sont devenus de plus en plus perceptibles, obligeant une partie de la population francilienne, la plus aisée, à quitter la région. En raison d'une crise économique liée à l'interruption erratique des flux de la mondialisation, la carte des activités a dû être redessinée et la capacité d'autoproduction renforcée. La vie quotidienne a retrouvé une forme de convivialité de proximité, à base d'entraide et de solidarité. Les hypermarchés ont disparu, démontés pour récupérer le fer et l'aluminium. Le périphérique a été couvert de verdure et transpercé de radiales cyclistes et pédestres qui conduisent aux biorégions limitrophes. La fin des moteurs thermiques, liée à la pénurie de pétrole et à des décisions politiques, a induit une atmosphère nouvelle. L'ozone atmosphérique et les microparticules ne polluent plus l'air. Les cyclistes peuvent pédaler sans s'étouffer. - La synthèse grand public d'une étude de l'institut Momentum diffusée en 2019 - Un ouvrage pour tous les habitants d'Ile-de-France - Enfin un imaginaire alternatif au Grand Paris de l'hyper mobilité et de la croissance industrielle
Le judéo-christianisme est-il responsable de la crise écologique ? Peut-on être chrétien ou juif, et écologiste convaincu ? L'Occident est-il voué à vouloir dominer la nature ? En quoi consiste vraiment le péché originel ? Callicott remet ici en cause l'idée communément admise selon laquelle la séparation homme-nature serait un héritage culturel indissociable de notre identité judéo-chrétienne. Ce court essai, clair et dense, destiné à tous les lecteurs, propose une lecture inédite de la Genèse et du péché originel. Une autre interprétation d'un mythe fondateur de L'Occident.
Des libraires imaginent le livre de l?après-pétrole. Bien plus qu?un ebook, le livre peut être un objet écologiquement vertueux. À certaines conditions cependant? Or depuis vingt ans, l?objet livre et ses usages se sont profondément transformés ? concentration du monde de l?édition, délocalisation des impressions, essor du numérique, etc. Dans une série de petites écofictions, des libraires se sont réuni.e.s pour imaginer le livre du futur. Le résultat : une invitation à ouvrir nos imaginaires, et à penser l?ensemble des interactions liées au livre comme un écosystème ? un milieu de vie, tissé et soutenu par un réseau d?interdépendances. Exigences nouvelles des lecteurs, eco-responsabilité, interprofession, « bibliodiversit? : autour de quels piliers voulons-nous construire la chaîne du livre de demain ? Dans quelle type d?industrie sera-t-elle prise ? Les alternatives sont assurément politiques et tournées vers les communs. Loin des normes et des solutions toutes faites, cet ouvrage collectif dévoile des enjeux qui obligent à de sérieuses réflexions collectives.