Un été à Bluepoint

A sa parution en 1670, le Traité théologico-politique fut considéré par les autorités publiques et religieuses néerlandaises comme le livre le plus dangereux jamais publié. Des critiques parlèrent d'"abomination" et même d'"un livre forgé en enfer" par le diable en personne. Son auteur, un Juif excommunié d'Amsterdam, avait pour nom Baruch de Spinoza, et il est désormais reconnu comme l'un des philosophes européens les plus influents. Sa pensée a largement contribué à l'émergence des sociétés laïques et démocratiques occidentales telles que nous les connaissons aujourd'hui. Steven Nadler, éminent spécialiste du philosophe, nous conte ici l'histoire fascinante de ce livre hors du commun, le contexte dans lequel il fut écrit et les réactions enflammées qu'il suscita. Dans son ouvrage, Spinoza osait en effet affirmer, entre autres hérésies, que la Bible est un assemblage de textes écrits à différentes époques par de multiples auteurs et non par Dieu lui-même, il dénonçait l'ingérence des Eglises dans les affaires des Etats et militait pour la plus totale liberté d'expression, condition nécessaire selon lui à une véritable démocratie. Au-delà des spécialistes, Un livre forgé en enfer passionnera tous ceux qui s'intéressent à l'évolution de la pensée humaine et à l'histoire des libertés publiques.

Quelle somme ! Cette Vie de Spinoza est sans doute la meilleure biographie qu'on puisse lire sur l'auteur de l'Ethique, la plus sérieuse, la plus fiable, la plus riche, la plus précise. Elle ne remplace évidemment pas la lecture des oeuvres du philosophe ; mais elle l'éclaire et la rend, à bien des égards, encore plus émouvante. Mieux on connaît son époque et sa vie, mieux la singularité de Spinoza ressort. Lui non plus n'était pas "un empire dans un empire", c'est-à-dire une exception absolue : il n'était, comme n'importe qui et comme il le disait lui-même, "qu'une partie de la nature" et de la société où il vivait. Mais il n'en était pas moins exceptionnel, par le génie, par l'audace intellectuelle, et c'est ce que le travail monumental de Steven Nadler, en le situant dans son milieu et dans son temps, nous rend plus intelligible. C'est une plongée, étourdissante d'érudition, dans ce qu'on appelle le "Siècle d'or des Pays-Bas" (Spinoza est le contemporain de Rembrandt, de Vermeer, de Huygens...), dans la communauté juive d'Amsterdam, dans les conflits politiques et religieux du)(vii" siècle, enfin dans l'aventure à la fois héroïque et prudente d'une vie de philosophe, ou plutôt de l'un d'entre eux, qui fut peut-être le plus grand de tous." André Comte-Sponville.

Dès le plus jeune âge, les enfants découvrent le monde social au fil de leurs interactions avec des adultes et d´autres enfants. En fonction des événements, ils décodent l´expression émotionnelle des autres et différencient leurs propres émotions de celles des autres ; ils infèrent ainsi des relations entre les situations vécues et les émotions qu´elles déclenchent et apprennent peu à peu à anticiper les comportements socialement adaptés. Prendre la perspective d´autrui qui est différente de la sienne, imaginer ce que l´autre pense dans une situation, sont des atouts pour s´ajuster socialement. Mais qu´en est-il chez des enfants et adolescents présentant des troubles de développement tels qu?une déficience intellectuelle, de l´autisme ou encore des troubles du comportement ?Comment ceux-ci élaborent-ils ces repères socio-émotionnels et cette compréhension des croyances d´autrui ? Quelles sont les ressources, et inversement, quels sont les obstacles rencontrés ? Quels outils sont-ils mis à leur disposition pour développer ces compétences ? Des modèles théoriques, dont ceux concernant la Théorie de l´Esprit, éclairent la manière dont les enfants apprennent à comprendre les situations sociales, à résoudre des problèmes socio-émotionnels et à faire preuve d´adaptation sociale dans leurs relations en vie quotidienne. Théorie de l´esprit propose à la fois des conceptions récentes, des réponses à ces questions et des pistes concrètes pour l´évaluation et l´intervention.

Résumé : La liturgie est à la fois le sommet vers lequel tend l'action de toute l'Eglise, une école d'humilité, et un patrimoine riche et vivant d'une histoire bimillénaire, affirme avec conviction le P. Nadler. Ainsi, pour nous faire découvrir les trésors liturgiques de Sacrosanctum Concilium et la véritable pensée des pères du Concile, le P. Nadler met-il en lumière l'esprit de la messe de Paul VI dans une triple perspective : restauration liturgique, formation à celle-ci de tout le peuple chrétien et meilleure célébration de la messe. C'est aussi, et ce n'est pas le moindre des objectifs, la volonté apaisée et affirmée de dépasser l'opposition entre les deux formes de célébration de la messe, ordinaire et extraordinaire, moins de deux ans après le motu proprio Traditionis Custodes du pape François. A travers des exemples choisis comme la solennité indispensable qui s'attache à la messe, l'offertoire, la position du prêtre à l'autel, la place du chant grégorien, l'auteur les replace dans toute leur profondeur et toute leur perspective liturgiques et sacrées. Par sa simplicité et la précision de sa pensée, l'ouvrage répond non seulement à l'élan souhaité par le pape François dans sa dernière exhortation sur la liturgie, Desiderio desideravi - à la croissance spirituelle de l'Eglise et à son unité - mais aussi à l'ambition profonde de l'auteur lui-même pour chacun d'entre nous : vivre la liturgie "en ayant la tête au Ciel et les pieds sur terre" . Après avoir commencé la vie religieuse à l'abbaye de Solesmes, le P. Jean-Baptiste Nadler est devenu prêtre de la communauté de l'Emmanuel. Il est l'auteur du livre Les racines juives de la messe (éditions de l'Emmanuel, 2015). Il est actuellement curé dans le diocèse de Vannes.