Pratiques et constructions du corps en christianisme

Antisémite virulent, nazi et fasciste, Adrien Arcand (1899-1967) est le leader historique de l?extrême-droite canadienne. Surnommé le führer, il fonda et dirigea le Parti national-chrétien puis le Parti de l?unité nationale, dont les milices arboraient fièrement la croix gammée. Grand admirateur de la puissance impériale britannique, il défendait un fédéralisme autoritaire, raciste et centralisateur. Arcand était au centre d?un vaste réseau international où l?on retrouvait le britannique Sir Oswald Mosley, des dignitaires du parti National-Socialiste allemand, des fascistes italiens et personnalités tels que l?écrivain Louis-Ferdinand Céline. Malheureux en affaires, ses journaux, dont le Goglu, durent fermer leurs portes, il gagna longtemps sa vie comme journaliste grâce au soutien de riches protecteurs. Interné pendant la guerre, il ne se laissera pas ébranler par les horreurs de l?holocauste et poursuivra son combat jusqu?à la fin de ses jours.

Ecrire pour vivre est un guide pratique qui s'adresse aux passionnés de l'écrit, qui espèrent en vivre, en tout ou en partie. Dans la bonne humeur et sans pudeur, Jean-Benoît Nadeau y raconte ses erreurs, ses bons coups (et ceux des autres) en se fondant sur une expérience de plus de 30 ans comme journaliste et auteur de best-sellers internationaux. On y apprend : comment trouver la bonne idée et la formuler ; comment tirer parti du droit d'auteur ; comment négocier ; comment être à la hauteur des attentes ; comment faire sa marque.

PRENONS LANGUEGrâce à une bourse d'une fondation américaine, nous avons eu l'occasion, entre 1999 et 2001, de séjourner trois ans à Paris, dont deux tous frais payés. Jean-Benoît, qui était le boursier en titre, avait tout de même quelques obligations. L'une d'elles était de rendre compte de ses impressions dans des bulletins mensuels; l'autre de justifier ses dépenses.Il demandait donc constamment des reçus aux commerçants.Au tout début de notre séjour, un marchand de journaux de Ménilmontant lui répondit:«Le quoi?- Le reçu... Vous savez, le bout de papier qui dit que vous avez reçu 8,50 francs pour deux journaux.- Ah! la fiche!»Dès cet instant, Jean-Benoît entreprit de demander la fiche. Trois jours après, chez le buraliste: «La quoi?- La fiche... Le reçu, vous savez, quand je paye, vous me donnez ma monnaie et un bout de papier. Parfois ça sort de la caisse...- Ah! le ticket. On dit le ticket.- Le ticket...»Après quelques jours de tickets, le serveur d'un restaurant regarda Jean-Benoît d'un drôle d'air: «Le quoi?- Mais le ticket... Vous savez, le machin, qui dit combien j'ai payé. Ça sort de la caisse schlickataca schlickataca schlickataca (et autres mimiques à la Louis de Funès). Le ticket, quoi.- Ah! le reçu! C'est le reçu.- Le reçu, oui.»Il y a plusieurs morales à cette anecdote. La première tient aux us et coutumes: les Français corrigent leur interlocuteur même quand le message est passé - quitte à corriger pour corriger. Cela fait partie du parcours du combattant.La seconde est qu'il existe plusieurs bonnes façons de parler le français, langue vivante, dynamique, dérangeante, troublante, en mutation permanente.

En 1999, vers la fin de sa vie, Pierre Perrault est retourné une fois de plus à l'Ileaux- Coudres, où près de quarante ans plus tôt, il avait tourné son chef-d'oeuvre, Pour la suite du monde. Ce séjour et le support de l'Ecriture lui on permis de retoucher son portrait des insulaires qu'il avait filmés et de leur rendre une nouvelle fois hommage, à eux et à leur parole.