Le Parcours d'Éliézer

Le questionnement permanent sur le monde, l'absolu et l'homme fait que la philosophie joue un rôle majeur dans la société. Elle entreprend une démarche réflexive sur presque tous les aspects de la société afin de sonder la profondeur des écarts différentiels, de comprendre l'origine des fractures sociales et de proposer des pistes de solutions pour améliorer les conditions de vie et de travail. Le devoir du philosophe est de penser sans cesse, en cherchant à mettre en crise les dogmes dominants dans un monde où les valeurs éthiques et morales sont en déclin. Loin de disqualifier la philosophie ou de la réduire à néant sous prétexte qu'elle ne remplit pas une fonction utilitaire, comme les sciences appliquées ou les sciences de la vie, cela reviendrait à reléguer aux oubliettes les trois questions fondamentales qui renvoient à la sagesse des Anciens, et auxquelles la philosophie s'intéresse : que sommes-nous ? (nos identités) ; d'où venons-nous ? (nos origines) ; où allons-nous ? (nos destinations). Ces trois questions, dans l'anthropologie d'Emmanuel Kant, se résument en une seule : qu'est-ce que l'homme ?

Résumé : Aristote considère trois unités principales du langage : le mot, traduit une idée et se réfère à une chose, la proposition, attribue ou nie une qualité ou une action à un sujet et le raisonnement, enchaîne des propositions pour prouver quelque chose. De cela on a la logique du concept dont l?expression verbale ou écrite est le terme ou le mot, celle du jugement dont l?expression verbale ou écrite est la proposition, susceptible d?être affirmative ou négative et celle du raisonnement, dont l?expression verbale ou écrite est l?argument. Un raisonnement valide obéit aux lois femelles. Le syllogisme catégorique présente quatre figures dotées de quinze modes concluants, susceptibles d?être réduits aux modes de la première figure selon les règles appropriées. La conjonction et la disjonction sont des opérateurs générateurs des autres et leurs formes normales sont pertinentes.

L'environnement dans lequel Mgr Christophe Munzihirwa a évolué fut émaillé des crises sociales, politiques, économiques, sécuritaires, sanitaires, etc. associées aux affres de la guerre meurtrière commanditée ailleurs. Il s'agit d'une société en déliquescence caractérisée par une anomie généralisée et une crise profonde de modèle qui se cristallise dans les hauts-lieux du savoir et du pouvoir, dont ses gardiens font passer pour des valeurs leurs travers et leurs contradictions. Consolant et défendant le peuple dont il avait la charge pastorale pendant la période de la crise politique dans l'Ex-Zaïre, Mgr Christophe Munzihirwa, Prélat exceptionnel et véritable figure du résistant, fut considéré comme encombrant : il fut assassiné pour avoir fait appel à la réconciliation, au pardon, à l'amour du prochain, à la prise de conscience citoyenne, à la nonviolence, à l'instauration de la paix, à l'encadrement des réfugiés, à la résistance aux envahisseurs de la partie Est de l'Ex-Zaïre, etc. en vue d'éviter l'implosion dans la région des Grands lacs. En quoi la promotion des valeurs, de la justice, de la vérité susciterait-il un anticléricalisme ? Raisonnablement son assassinat serait la conséquence d'une cause lointaine et sa découverte serait tributaire de la justice transitionnelle.

Résumé : La problématique de la mondialisation en Afrique noire abordée dans ce livre vise à présenter la perceptibilité et les implications de la mondialisation dans cette partie du monde. La mondialisation est vue comme une idéologie insinuant le caractère d?occidentalisation, d?américanisation. Elle est une chance selon certains penseurs. D?autres estiment qu?elle est une idéologie insinuant le néocolonialisme. La mondialisation intégrante conviendrait mieux à l?Afrique noire. Elle s?enracinerait dans l?interculturalité, le dialogue interculturel, la complémentarité culturelle en vue de l?érection d?un village planétaire qui rencontrerait l?unanimité de plus d?un. Par conséquent, tout le monde s?y retrouverait, conformément à l?unité dans la diversité.