Quatre chefs d'Etat de la République Démocratique du Congo. Mystère des noms et des prénoms

Après avoir tenu le monde en haleine lors de son accession à l'indépendance, le Zaïre, aujourd'hui appelé République Démocratique du Congo, ne connaît toujours pas la paix civile. L'auteur analyse avec force détails les raisons qui font que ces crises politiques sont quasiment un sport national dans ce pays. Il attribue ces drames à la manière dont les royaumes et les empires du bassin du Congo ont été fédérés au XIXe siècle par Léopold II pour faciliter l'exploitation, à la séparation dans la douleur qu'a connue la colonie avec la métropole belge en 1960, ensuite au peuple congolais qui, à la fois acteur et victime de cette tragédie, fait preuve d'un désir indifférencié de vivre. Il souligne avec force la lourde responsabilité de l'élite qui n'arrive pas à trouver un consensus pour fonder la cohésion nationale. La médiocrité de la classe politique exacerbe ces tragédies et chaque gouvernement qui arrive veut imposer par la force des solutions souvent boutiquées à l'extérieur. Malgré ses énormes potentialités économiques, le pays ne décolle toujours pas, au contraire il est devenu un refuge de doutes, un objet d'interrogations et un ailleurs inconnu de ses propres fils. Pour l'auteur, le Congo doit se battre pour vaincre " l'absurde équilibre de l'impuissance " et, par le chemin de l'unité, retrouver le développement et la dignité. Il doit faire du consensus son cheval de bataille.

Résumé : La sémantique est incontournable en exégèse biblique. De fait, la langue reste la voie obligée pour accéder à la révélation contenue dans la Bible. Elle permet aux exégètes de saisir le message véhiculé par un texte biblique en visant le sens des mots et des phrases. Cependant, comme théorie linguistique, la sémantique présente des limites d'autant plus que la Bible comme objet de son étude n'est pas n'importe quel texte. Certes langage humain, la Bible est aussi Parole de Dieu. L'étude de ses textes exige un préalable, absent chez d'autres sémanticiens : la foi. Aussi, l'exégète dépasse le domaine de la sémantique pour conduire le sens d'un mot jusqu'à sa portée théologique.

Jean-Barthélémy Bokassa a été élevé dans une famille aristocrate. Il fréquente depuis l'enfance les milieux huppés et très fermés du gratin de la société française. Les réseaux et les codes de ce milieu n?ont plus de secrets pour lui. Olivier Keravel est diplômé de Sciences-Po. Il s?est toujours intéressé aux coulisses de l?élite sociale et aux différents moyens d?y accéder lorsque l?on vient d?une classe modeste et ambitieuse.

Le Gouvernement annonce que le PIB du pays a connu en 2013 un bond de 7% et la production du cuivre a dépassé 1 million de tonnes. Le volume du pétrole extrait est multiplié par trois et l'exploitation forestière, surtout l'abattage du noir a augmenté de 400%. Cependant, le même Gouvernement omet de mentionner le paradoxe qui fait que pour le cuivre, le pays a encaissé 500 millions de dollars contre plus de 2 milliards, vingt ans avant quand la production n'était que de 400 000 tonnes et les cours sur le marché mondial inférieurs de 35% à ceux de 2013. Les royalties pour le pétrole et le bois ont fortement chuté, si elles ne prennent pas une destination inconnue. Malgré toutes ces fabuleuses richesses, le pays arrive en deuxième position de l'indice de la faim dans le monde et dégringole en dernière place de l'indice de développement humain. Le conseiller anti-corruption de l'ONU ayant étudié le cas "Congo" pointe du doigt le groupe dirigeant comme catalyseur de la corruption et des détournements des fonds publics. Sans la complaisance et les emprunts de la Banque Mondiale et du FMI, le budget de l'Etat congolais serait de six milliards de dollars ; pendant que Kinshasa, capitale du pays, exige à elle seule 12 milliards de dollars pour ses besoins. Avec cette situation, les enfants doivent régulièrement passer une journée sans manger et les diplômés de l'Université sans emploi se trouvent contraints de mendier ou de voler pour survivre. Ayant renoncé à établir dans le pays un système politique progressiste, les gouvernants ont réussi néanmoins à démocratiser la corruption. Celle-ci est devenue la chose la mieux partagée du pays. N'importe quel criminel au monde peut trouver, à Kinshasa, une banque pour blanchir son argent sale.