La réglementation du secteur des hydrocarbures en RDC. Guide de lecture à l'usage du décideur public

Ce XXIe siècle sera celui de l'Afrique dans ce monde à condition que la critique tridimensionnelle de la théologie politique devienne une grandeur structurante de la réflexion et une pratique réelle dans la dévotion. Trois atouts majeurs de l'Afrique : Ressources naturelles, Ressources humaines et Ressources spirituelles ! Cependant, sans critique de la Théologie elle-même, de l'Eglise et de la Société, le christianisme des pasteurs et prêtres africains, proches du pouvoir politique, renie le Christ et détruit nos Nations. Sans cette triple critique et sans l'éthique du Christ, les chrétiens décideurs et leurs pasteurs de l'impunité des viols, des vols et des génocides annoncent la mort de Dieu en Afrique. Sans cette critique et sans la recherche de la paix, la justice, la vérité, la solidarité, la dignité et la réconciliation selon l'Evangile en tant que puissance de Transformation et selon l'héritage de la Sagesse ancestrale, cette nébuleuse politico-mafieuse dite " Communauté Internationale ", ce néolibéralisme antihumain et ce clientélisme local entre le religieux et le politique détruisent l'Afrique, don de Dieu à l'humanité.

A la suite des mesures de libération de l'exploitation et de la commercialisation des matières précieuses, dont le diamant, intervenues en novembre 1982, nous avons observé à Mbujimayi et ses environs un engouement de toutes les couches. Des enfants de 8 à 17 ans sont envoyés dans les mines par la pauvreté de leurs familles ou par la désagrégation de celles-ci. S'appuyant sur la méthode d'étude des cas, sur des techniques d'entretien, d'observation directe complétées par l'emploi du test du dessin de famille de Louis Corman, l'auteur répond à la question de savoir comment les enfants qui travaillent dans les mines de diamants de Mbujimayi et ses environs en tant qu'acteurs résilients organisent-ils cette résilience ? Ensuite, il explique la rationalité des mécanismes de résilience mis en oeuvre en vue de surmonter l'adversité de leur environnement, il détermine la variabilité de ses mécanismes selon le sexe et enfin il détermine la nature des rapports entre ces enfants et leurs parents.

Jésus de Nazareth, fils de Marie, a été appelé Rabbi, Prophète, Messie (Christ), Fils de David, Fils de Dieu, etc. Mais selon le témoignage unanime des quatre Evangiles, il a préféré une seule expression pour se désigner : "le Fils de l'homme" ! Or loin d'être une invention du charpentier fils de Joseph, cette expression apparaît comme une figure de grande envergure dans la littérature apocalyptique juive (Daniel, 1 Hénoch, etc.). Cet ouvrage de portée historique et exégétique constitue donc un précieux manuel qui expose succinctement ce qu'est l'Apocalyptique, la figure du Fils de l'homme, le rôle qu'il joue dans l'Attente juive et chrétienne, l'usage complexe qu'en fait Jésus Christ et sa place dans la dynamique subversive de l'Espérance.

L'analyse de la crise congolaise laisse apparaître sa formidable complexité et sa profondeur insoupçonnée. Ce qui est en cause, c'est la vision même que les Congolais ont d'eux-mêmes, leur manière de concevoir et de faire la politique, leur façon d'articuler le bien commun avec l'intérêt particulier, l'existence d'une mémoire qui les constitue comme communauté avec des liens réels et un projet qui les rassemble pour vivre et bâtir un avenir commun. Sommes-nous une nation ? Quel est le lien qui nous unit ? Quelle conscience avons-nous de ce lien ? Avons-nous conscience de nos intérêts en tant que communauté ?Y a-t-il un projet qui nous rassemble ? Avons-nous intériorisé les exigences et les contraintes du vivre-ensemble ? Notre politique est-elle portée par une vision et axée sur la défense de l'intérêt général ?. Fabriqués par une colonisation paternaliste, façonnés par un long régime de prédation et de corruption, humiliés par des voisins décidés à les contrôler, les Congolais se trouvent à la croisée des chemins, invités à réfléchir et à agir pour que leur pays devienne un espace de liberté, de prospérité et de respectabilité. Cette ambition est au coeur du propos de ce livre...Né en République Démocratique du Congo, Philémon Mukendi Tshimuanga est docteur en Philosophie et diplômé en Sociologie de l'Université catholique de Louvain (Belgique). Il a été formateur au Centre bruxellois d'Action Interculturelle avant de rentrer en RDCongo en 1997, à la suite de la chute du régime Mobutu. Il a occupé tour à tour les fonctions de directeur de cabinet adjoint au ministère de l'Information et Presse, de vice-ministre de la Jeunesse et Sports, de vice-ministre de la Défense (Intégration de l'armée), de ministre de la Culture et des Arts. Professeur de philosophie et de sociologie, il est conférencier et auteur de plusieurs publications.