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Sculpture. Des oeuvres anciennes aux créations contemporaines
Mu-Liepmann Véronique ; Milledrogues Lucie
VENT DES ILES
35,00 €
Épuisé
EAN :9782367344218
Repérer l'arbre ou le roc, le tailler, le sculpter pour obtenir la forme parfaite ; l'orner de délicats motifs pour le relier au divin... Ils étaient sculpteurs, tahu'a ou tuhuna, artisans spécialistes dans l'art de créer en conciliant les dieux, les objets liés au prestige, au sacré, à la guerre, aux fêtes ou au quotidien. Tous ces artéfacts étant nécessaires au bon fonctionnement de la société. Objets trophées, ici échangés ou vendus, là pillés, ils gagnèrent bientôt les collections des cabinets de curiosités. Très recherchées, ces oeuvres majeures dont la valeur artistique est reconnue, sont aujourd'hui exposées dans les plus grands musées du monde. Elles fascinent par l'élégance de leurs formes, la noblesse de leur matière, le mystère de leurs motifs. Cet ouvrage offre une vision globale de la création sculptée des Polynésiens, depuis les plus beaux objets utilisés au XVIIIe siècle jusqu'aux productions du début du XXIème siècle. Jamais autant d'objets de tous les archipels de la Polynésie française, de la Société aux Marquises en passant par les Tuamotu, les Gambier et les Australes, n'avaient été présentés ensemble dans une publication. Découvrir ces chefs-d'oeuvre anciens, permet d'appréhender le monde des sculpteurs experts, leurs outils, de détailler les matériaux, les formes et les motifs. Ces objets phares de la culture matérielle traditionnelle polynésienne sont visités par thème, mettant en évidence différences et ressemblances entre les archipels : la guerre et le jeu avec les armes, les tambours et les échasses ; le prestige des bâtons de commandement, des éventails, des chasse-mouches ou des pagaies cérémonielles ; le sacré et le divin célébrés par des sculptures taboues, anthropomorphes ou animalières et, le quotidien, par les plats, pilons, tabourets et appuie-nuques. Référence originelle, cette sculpture n'a jamais cessé d'évoluer, s'enrichissant au fil des décennies des multiples contacts, des nouveaux matériaux et outils, des goûts et de l'intérêt des commanditaires et des utilisateurs. Le lien est ici enfin établi entre les productions des créateurs du XVIIIe siècle et celles des artisans du XXIe siècle, leurs héritiers. Car, à l'aide de leur gouge ou de leur fraiseuse, les sculpteurs polynésiens, fiers de leur culture singulière, participent aujourd'hui à tracer les contours d'une nouvelle identité qui tente de concilier héritage culturel et modernité. Un ouvrage de repères - et de référence - pour les artisans contemporains et les amateurs des sculptures polynésiennes d'hier et d'aujourd'hui.
Dans les méandres de l'histoire tumultueuse des Grands Lacs africains, Silis Rwigamba Mu Binani, Tutsi en exil, témoigne de l'effroyable réalité d'une région déchirée par les séquelles d'une décolonisation ratée. Mémoires de la région des Grands Lacs : un titre empreint d'ironie pour un récit qui plonge le lecteur au coeur des rébellions, s'élevant comme un observateur impuissant face aux soubresauts politiques du pays de Lumumba. Ce livre est un voyage poignant à travers le temps et l'espace, où l'auteur, résident d'un Congo en ébullition pendant plus de trente ans, dévoile les cicatrices d'une terre et d'un peuple marqués par les conflits incessants, jusqu'à l'actuelle insurrection du M23. Silis Rwigamba, né en 1940 à Rwamagana, Rwanda, a surmonté les épreuves de l'exil pour obtenir une Licence en Economie et un diplôme des Hautes Etudes Internationales à l'Université Lovanium de Kinshasa en 1964, ainsi qu'un diplôme du Centre d'Etudes Financières Economiques et Bancaires de Paris en 1977. Il a effectué de nombreux stages bancaires internationaux et a occupé des postes de cadre et de dirigeant dans le secteur bancaire. Sa biographie décrit les difficultés de son enfance, les défis en tant que réfugié, fonctionnaire et militant politique, une vie marquée par des souffrances mais aussi des réussites notables.
Dans ses particularités d'espace nordique situé en Amérique, le Québec s'est construit un modèle géo-économique bien spécifique. Afin de favoriser un développement économique et social équilibré entre toutes ses composantes territoriales, ce modèle doit évidemment s'adapter aux nouvelles forces en présence. Ce livre jette les éléments théoriques et empiriques de base pour mieux comprendre ce renouvellement très actuel. A quelle logique spatiale correspond l'économie du Québec contemporain ? Quelles sont les lois qui régissent la répartition des activités à travers les territoires ? Comment peut-on mieux maîtriser les contraintes telles que la distance, la répulsion, la dévitalisation ? Quels sont les ressorts de l'économie des divers territoires urbains, ruraux, métropolitains, périphériques, nordiques, centraux ? L'auteur propose des réponses opérationnelles à ces questions par le traitement systématique de trois dimensions principales, soit l'aménagement, la gestion et le développement. L'économie des territoires à laquelle ce manuel nous initie ouvre sur une vision globale d'un Québec composé de multiples territoires qui s'inscrivent comme une grande richesse à l'heure de l'uniformisante mondialisation.
Résumé : Le groupe µ poursuit son projet : reformuler et repenser la rhétorique à l'aide des concepts de la modernité. Cette Rhétorique de la poésie s'efforce donc de saisir, à partir des principes définis dans la Rhétorique générale, la spécificité du texte poétique. L'originalité réside dans l'approche sémantique de la question : c'est par une structuration particulière des formes du contenu que le poème se définit, non par des procédés affectant le seul domaine du signifiant. Ce sont ces effets sémantiques qui permettent au poème d'organiser une vision nouvelle et fantasmatique de l'univers. Ainsi se fait le lien entre la linguistique et la sémiologie d'une part, et l'esthétique de l'autre, dont on sait la place de plus en plus grande qu'elle prend dans la pensée contemporaine.
Depuis une trentaine d'années, la Chine a accompli un nombrede réformes sans précédent dans l'Histoire, qui l'ont amenéeau rang de deuxième - et bientôt de première - puissance économiquemondiale. En même temps, les réformes en Chine sont confrontées àl'immensité de son territoire et à la complexité de sa situationgénérale. Elles sont loin d'être achevées. Les années à venir promettentd'être mouvementées et ne pourront avoir que des effetsmajeurs. Dans cet ouvrage, une dizaine d'économistes influents examinentsous des angles différents ce qui leur paraît être de nouvellesréformes inéluctables, qui concernent essentiellementl'ordre économique international, le vieillissement de la société, lasanté, le contrôle macroéconomique, les "Likonomics" , l'innovation, la croissance économique et l'urbanisation. Préfacé par LIU Chuanzi, le fondateur de LENOVO, la lecture decet ouvrage permet de se faire une idée précise des prochainesétapes des réformes chinoises et de la manière dont celles-ci peuventêtre menées.
Banjo Clarke est un Ancien aborigène australien né dans les années 1920 dans la forêt de Framlingham, dans l'état du Victoria. Au moment de son décès, il était connu et aimé de milliers de personnes pour sa sagesse et sa bonté. Keith Hamilton, le ministre délégué des Affaires aborigènes de l'état du Victoria, en parlait ainsi : " J'ai rencontré Nelson Mandela, et Banjo était fait de la même étoffe ". Pendant la Grande Dépression, Banjo sillonna les routes à la recherche de travail, son swag sur le dos. Il combattit dans la célèbre troupe de boxe de Jimmy Sharman, construisit des routes pour l'armée pendant la Seconde Guerre mondiale, et avait 67 petits enfants au moment de sa mort. Malgré toutes les difficultés auxquelles il fut confronté, il choisit toujours d'aimer et de pardonner. Il puisait sa force dans sa culture ancienne, ses croyances spirituelles et la profonde relation qu'il avait avec sa terre. Il était certain qu'en respectant la terre, le monde pouvait être sauvé. C'est ce qui le conduisit à raconter son histoire.
Bleu, larvé dans son canapé, déambule avec paresse devant les programmes insignifiants du télécran. Le président est mort sous des mégaoctets d?insultes mais il s?en inquiète peu, il est en rade de clopes. Au travail règne l?ambiance tortionnaire des cols blancs rangés en batterie, répondant à des ordres brûlants depuis leurs cubiques. Il se sent claquemuré dans cette ville ravagée. Bientôt elle l?aura englouti comme ces millions d?existences anonymes. Un documentaire lui murmure « TA-HI-TI » et ces trois syllabes font tilt dans sa tête de branlomane végétatif. Intérieurement, c?est l?appel de la forêt. Dehors ? le déluge. Lui rêve de troquer une nécropole pour de délicieux jardins abandonnés mais ni Rose, sa belle revenue en train du Sud, ni Trézor son bichon maltais obsédé, ne semblent convaincus par ces idées saugrenues. Leur embrigadement spontané en quête de pays neuf reste conditionné par l?avachissement moutonnier de nos aventuriers autoproclamés4e de couverture : Bleu, larvé dans son canapé, déambule avec paresse devant les programmes insignifiants du télécran. Le président est mort sous des mégaoctets d?insultes mais il s?en inquiète peu, il est en rade de clopes. Au travail règne l?ambiance tortionnaire des cols blancs rangés en batterie, répondant à des ordres brûlants depuis leurs cubiques. Il se sent claquemuré dans cette ville ravagée. Bientôt elle l?aura englouti comme ces millions d?existences anonymes. Un documentaire lui murmure « TA-HI-TI » et ces trois syllabes font tilt dans sa tête de branlomane végétatif. Intérieurement, c?est l?appel de la forêt. Dehors ? le déluge. Lui rêve de troquer une nécropole pour de délicieux jardins abandonnés mais ni Rose, sa belle revenue en train du Sud, ni Trézor son bichon maltais obsédé, ne semblent convaincus par ces idées saugrenues. Leur embrigadement spontané en quête de pays neuf reste conditionné par l?avachissement moutonnier de nos aventuriers autoproclamés
Résumé : Une réflexion personnelle d'une puissance hors du commun sur les questions raciales, culturelles et identitaires. En tant qu'Aborigène, Stan Grant a dû faire face toute sa vie à l'héritage raciste de son pays, l'Australie. Confronté dès l'enfance à l'adversité, il a réussi à y échapper grâce aux études et à la découverte des écrits de James Baldwin, devenant l'un des journalistes les plus reconnus d'Australie. Dans cet essai, Stan Grant réagit au racisme qu'il observe autour de lui, toujours aussi présent. Il décrit avec une passion et une sincérité déchirantes la colère, la honte et les épreuves inhérentes à son identité. D'une écriture directe, stupéfiante, il nous rappelle qu'il ne faut jamais rien tenir pour acquis dans notre combat pour en venir à bout.
Tout comme le récit de naufragés rendus célèbres, l'histoire extraordinaire de Narcisse Pelletier captive notre imaginaire depuis cent cinquante ans. A ce titre, elle soulève de nombreux débats sur l'exactitude des faits et les perspectives idéologiques adoptées par ceux qui se sont attachés à raconter le périple du jeune mousse vendéen qui accosta au cap York (Australie) en 1858 où il fut recueilli par un clan aborigène Uutaalnganu. Pelletier, alors âgé de quatorze ans, fut adopté par une famille qui lui donna le nom d'Amglo. Il épousa, à son tour, leur langue et leurs coutumes, il acquit progressivement leurs savoirs et savoir-faire, et fonda une famille. Lorsqu'il fut repéré par des Britanniques et rapatrié en France contre son gré dix-sept ans plus tard, il devint un résident-naufragé dans la Vendée de son enfance. Que retenir de son histoire ? Comment la raconter ? C'est un travail méticuleux d'historienne que nous présente ici Stéphanie Anderson. En tandem avec l'anthropologue australien Athol Chase, elle documente et élucide les faits, y compris le témoignage de Constant Merland qui retranscrit ce que lui confia Pelletier peu de temps après son retour en France. De plus, l'auteure examine comment la fascinante histoire du "sauvage blanc" a marqué notre imaginaire en France. D'essais anthropologiques aux romans du XXIe siècle, elle s'interroge sur les différentes représentations inspirées par les deux vies de Pelletier.