Yarintata. Edition en haoussa

Maîtriser l'expertise judiciaire Quatrième édition du seul ouvrage traitant du statut des experts en général et des règles de l'exercice de l'expertise en matières civile, pénale et administrative. A jour de la loi du 23 mars 2019 de réforme pour la justice et de ses premiers décrets d'application, l'ouvrage étudie les conditions dans lesquelles l'expertise peut apporter au juge la compréhension des éléments de fait nécessaires à la résolution du litige, d'une façon loyale, complète, fiable et claire, dans un délai et à un coût raisonnables.

Pour parodier une citation célèbre - et tronquée -, Béchir Ben Yahmed avaittendance à penser que le xxe siècle "serait asiatique ou ne serait pas" . Africain aussi, sans doute, ne serait-ce que par le poids de la démographie. Déjà, au début de la décennie 2010, la Chine talonnait les EtatsUnis sur le plan économique et BBY se passionnait pour les subtilités des statistiques, détaillant la notion de "PIB en parité de pouvoir d'achat" qui permettait de mesurer la progression du premier des pays émergents. Ou plutôt "réémergents" , comme il aimait à le souligner, rappelant que si la Chine ou l'Inde étaient, au xxe siècle, des nations pauvres, il n'en avait pas toujours été ainsi. Cette vision de très long terme, ces mises en perspective historiques l'amenaient souvent à afficher son mépris pour les petits événements qui rythmaient l'actualité et occupaient la une des médias du monde entier. (...)

Cet ouvrage analyse le devenir d'un "imaginaire raciologique", c'est-à-dire des représentations fondées sur l'idée de l'existence de "races" humaines - ces représentations qui se sont développées, dans le cadre d'une anthropologie classificatoire, au cours du XIXe siècle, selon une pensée de type polygéniste, avec les implications racistes qu'elle a pu véhiculer ou légitimer. Cet imaginaire raciologique n'est pas sans contradiction : il postule parfois aussi bien une fixité des "races" qu'une peur qu'elles ne se mélangent. Mais dans un cas comme dans l'autre s'établissent des hiérarchies, mises au service de différents discours de domination et d'exclusion. La spécificité de l'approche comparatiste développée ici consiste à s'interroger sur la diffusion, en France, de ces discours raciologiques, mais aussi sur leurs réinterprétations (souvent mises au service d'un discours nationaliste), au XXe siècle, dans l'espace soviétique et russe, que ce soit dans la littérature ou dans des corpus de type anthropologique, sociologique, politique ou philosophique.