Chanter en Eglise

Plus jamais la guerre, laissez tomber les armes de vos mains". Cet appel du pape Paul VI, prononcé à l'ONU en 1965, n'a perdu ni de sa force ni de son actualité. Mais comment l'Eglise a-t-elle réagi aux guerres du siècle dernier ? Quelles ont été ses prises de position ? Comment a-t-elle pu s'exprimer ? Si elle n'a pu imposer ses valeurs, à tout le moins a-t-elle acquis la liberté de se faire entendre. C'est la stratégie de cette revendication que relate ici Daniel Moulinet : des appels à la paix de Benoît XV pendant la Première Guerre mondiale en passant par le soutien de Jean Paul II aux syndicats polonais pendant la Guerre froide, jusqu'à la condamnation par le Saint- Siège des idéologies terroristes au nom de Dieu après les attentats du 11 septembre 2001. Une synthèse claire, lumineuse et entraînante. Une Histoire sans concession, utile, forte. Une source plus que jamais nécessaire. Professeur à l'université catholique de Lyon, prêtre du diocèse de Moulins, Daniel Moulinet est chercheur en histoire religieuse contemporaine. On lui doit notamment, La Séparation de 1905, les hommes et les lieux et Prêtres soldats dans la Grande Guerre.

La question de l'évolution de la liturgie au XXe siècle représente aujourd'hui, dans l'Eglise catholique, un sujet fréquemment polémique. C'est pourquoi il est nécessaire de l'éclairer par le recours à l'histoire. Celle-ci est souvent réduite à l'évocation d'un "temps court", en regardant seulement le concile Vatican II et les années qui l'ont immédiatement suivi. Il convient, au contraire, d'élargir la perspective, en retraçant l'histoire du mouvement liturgique dans la continuité duquel s'inscrit la réforme conciliaire, sans occulter pour autant la crise des années 1970. Cette mise en perspective, appuyée sur l'évocation de faits précis, permet ainsi un retour à l'essentiel sur cette question importante.

Alors que l?Université catholique de Lyon commémore son cent quarantième anniversaire, elle vit une transition importante : elle quitte son site historique en bordure de la place Bellecour, lieu central de la vie lyonnaise, pour investir un autre lieu symbolique, l?ancienne prison Saint-Paul, à côté de la gare de Perrache. Le lieu d?enfermement est transmué en un lieu de savoir et de culture ; les murs de pierre, qui ont retrouvé leurs couleurs chaudes des origines, sont entourés, prolongés et surmontés par des parois de verre, laissant couler à flot la lumière. Désormais assise sur ses deux campus, Carnot et Saint-Paul, de part et d?autre des voies et des "voûtes", elle accueille dans ses facultés et ses écoles près de 10 000 étudiants. Cet ouvrage, richement illustré, nous restitue l?histoire de cet établissement, profondément enraciné dans le monde universitaire lyonnais. Au fil du temps, son action se révèle comme une adaptation constante à l?évolution de la culture dans ses différents domaines (théologie, philosophie, sciences, lettres, sciences humaines, droit et sciences économiques), au service d?un projet humaniste, destiné à faire grandir tout homme et tout l?homme.

En 2005, la laïcité ne se réduit pas au régime de laséparation entre l'État et les cultes, régime issu de la loi du 9 décembre 1905, car il ne s'applique pas à toutes les régions françaises. La République est laïque depuis les constitutions de 1946 et de 1958. Cela implique que l'État est non confessionnel sur tout le territoire national et que sont garanties la liberté de conscience et celle de religion. Sont concernés aussi par ce principe les régimes spéciaux d'Outre-mer française et celui du droit local d'Alsace-Moselle. Le recueil de textes réalisé par l'historien Daniel Moulinet rassemble des sources civiles et religieuses qui ont eu un rôle depuis le XIXe siècle et qui peuvent encore apporter de précieux éclairages. Ce recueil ne présente pas les textes du droit français de la laïcité en vigueur en 2005, ce qui est la tâche de la nouvelle édition du volume de sources annotées Liberté religieuse et régimes des cultes en droit français (à paraître en 2005). Daniel Moulinet rappelle, à l'aide des textes eux-mêmes, les étapes concernant trois dossiers: comment l'emprise gallicane, exercée par l'État sur les religions, cède-t-elle devant la Séparation dès 1905? Comment la France s'est-elle laïcisée, elle qui doit répondre à de nouvelles formes de demandes religieuses? Comment les politiques anticléricale et anti-congréganiste font-elles place aux politiques en faveur de la liberté religieuse individuelle et de la liberté des cultes? Parmi les textes recueillis, Daniel Moulinet a cité des textes du Magistère catholique: la genèse de la laïcité a eu à compter avec l'influence de la religion de la majorité des Français, avec la résistance de cette religion au laïcisme persécuteur et avec les conditions du ralliement à la République que le pape Léon XIII a conseillé aux catholiques français.