GUETTEUSE (LA) NOUVELLES

Vers la fin des années 1990, durant la période d'euphorie boursière, le débat public portait sur l'«horreur économique» de la mondialisation. Depuis le début des années 2000, le débat se focalise sur les délocalisations vers les pays à bas salaires susceptibles d'emporter l'ensemble des activités productives, y compris les services et la R&D, et de détruire également des emplois qualifiés. Ce sujet est l'objet de controverses et de divorces entre les représentations médiatiques et les analyses des économistes. Il fait également l'objet d'une certaine instrumentalisation par les différents acteurs publics et privés.Il faut reconnaître que les analyses économiques apparaissent trop nuancées comparées aux discours simples véhiculés par les médias. Ainsi, à la question «la mondialisation détruit-elle nos emplois et nos exportations?», la réponse de l'économiste est souvent ambiguë: «Elle détruit des emplois au niveau microéconomique et au niveau local (dans certaines régions) et plutôt à court terme, mais tout cela se compense au niveau macroéconomique et plutôt à long terme.» Il ajoute: «Rien de toute façon ne garantit que les emplois détruits par la délocalisation auraient survécu à la compétition internationale! Si, du fait de la concurrence internationale, les emplois devaient disparaître, c'est que les structures productives ne sont pas adaptées face à la mondialisation.» Finalement, parce qu'il tient compte de la dimension temporelle, l'économiste anticipe les effets positifs, en retour, de la délocalisation: l'amélioration de la compétitivité, de la croissance, des firmes plus efficaces, plus performantes.

Résumé : Qui sont les migrants internationaux ? Combien arrivent réellement chaque année dans les pays riches ? La France reçoit-elle vraiment "toute la misère du monde" ? Combien coûtent les migrants aux finances publiques des pays d'accueil ? Prennent-ils nos emplois ? Les propos erronés, répétés sciemment ou non, sur l'immigration et ses effets, persistent et se renforcent dans les périodes de crise, aujourd'hui comme dans les années 1930. Peut-on espérer comprendre et traiter la question de l'immigration si les allégations les plus invraisemblables ne sont pas démystifiées, si les fantasmes et non la réalité nourrissent le débat public ? Les chiffres existent ainsi que leurs analyses et leurs enseignements, fondés sur des études concordantes réalisées dans différents pays. Pourquoi les ignorer ? Loin des plaidoyers en faveur ou contre les migrations ou les migrants, c'est à ces questions, quelquefois dérangeantes, toujours précises, que ce livre tente de répondre. EM Mouhoud identifie quinze mythes qui parasitent le débat public sur les migrations et permettent à certains responsables politiques de défendre des thèses aussi anxiogènes qu'inexactes. Ce livre fournit des propositions concrètes et de pistes de réflexions pour une véritable politique efficace et juste.

Les pays du Sud de la Méditerranée sont confrontés à différentes questions concernant leur développement régional et industriel, l'amélioration de leurs performances productives, la réduction des inégalités de revenu. Elles sont fondamentales pour saisie l'impact sur leur économie de la libéralisation commerciale.

Résumé : Notre couscous n'est pas le fait du hasard, il est réellement né là où il devait naître. De la conjonction de l'histoire et d'un sol bien identifié, dans une sphère culturelle imprégnée d'anciennes civilisations - berbère, phénicienne, romaine, arabe, andalouse... - liées à la mer, à la montagne, au désert et à tout un héritage mythique, dont les sources nous mènent jusqu'à l'antique Babylone. Ce livre raconte le périple du couscous, restitue sa mémoire première, le frémissement des premières graines, les premiers gestes dont il garde le souvenir, le goût, l'odeur, jusqu'à son expression dans toutes les aires socioculturelles qui l'ont marqué. Mais les recettes sont aussi bien présentes, illustrant le voyage du couscous dans le temps, puis dans l'espace, le réintégrant dans les rituels liés aux étapes de la vie, aux traditions agraires, aux fêtes, à l'eau, et au feu. Un être intemporel, à la fois légendaire et familier.