Gustave Dutailly, les plaisirs d'un collectionneur d'affiches

Les médias, aujourd'hui, sont omniprésents et semblent avoir un poids de plus en plus important sur notre vie quotidienne mais aussi sur l'activité des entreprises. Ils peuvent dénoncer des scandales comptables ou financiers (Enron), révéler des restructurations d'entreprises (Danone. Arcelor-Mittal, Renault, PSA, Candia), contribuer à des débats autour de questions éthiques (les salaires des grands patrons, les résultats des sociétés du CAC40), ou encore environnementales (l'énergie nucléaire, le gaz de schiste, la pollution occasionnée par les entreprises). Ils influent ainsi sur le comportement et les décisions des dirigeants d'entreprise en matière de gestion, de création et de répartition de valeur. Dans ce contexte, une question importante apparaît : dans quelle mesure les médias remplissent-ils ce rôle de mécanisme de gouvernance ? C'est à cette question que cet ouvrage se propose de répondre. Il s'adresse aux enseignants-chercheurs et aux étudiants en doctorat, pour la pluralité des méthodes employées, la richesse des questions soulevées et des cadres théoriques mobilisés. Il vise aussi tous ceux qui s'intéressent à la gouvernance et aux médias.

Cette étude inédite met pour la première fois en lumière la psychose paranoïaque dont souffrait Ensor. Stéphanie Moris a rassemblé des documents exceptionnels, non publiés à ce jour, et se fonde sur les déclarations mêmes de l'artiste pour nous faire suivre l'évolution des troubles psychiques d'Ensor, du déclenchement de la psychose à sa pacification. L'analyse met en exergue le rôle salvateur de la musique à laquelle se consacre Ensor au tournant du siècle, de l'identification à Wagner jusqu'à la réalisation de son ballet La Gamme d'amour, où communient poésie, musique et peinture, en référence à "L'art total". Par un investissement dans la création musicale, l'artiste s'est employé en une auto-thérapie insolite, à conjurer la menace du chaos interne. Une place significative est laissée dans cette approche lacanienne aux paroles d'Ensor, par le biais de nombreuses citations puisées dans ses écrits épistolaires, autographes ou publiés.

Il faut toujours croire en ses rêves" . Il lui aura fallu surmonter bien des épreuves avant d'occuper la place de gardien de but de l'Union Saint-Gilloise et de l'équipe nationale du Luxembourg. Le chômage pendant quatre mois après avoir rompu son contrat au Standard de Liège, deux ruptures de ligaments croisés aux genoux sans oublier un retour à l'échelon amateur avec Virton. Le parcours d'Anthony Moris n'a rien d'un long fleuve tranquille. "Croire en ses rêves" , Anthony l'a toujours fait, depuis qu'il jouait dans son jardin avec ses deux frères plus âgés qui l'avaient subtilement placé dans le but familial à Habay-la-Neuve. Très vite, ses prédispositions à un poste que peu de jeunes joueurs en herbe se disputent à occuper le font repérer par le Standard de Liège. Commencent alors les périples en voiture avec son papa pour assouvir une passion de plus en plus dévorante le portant entre Habay et Liège, avant d'intégrer un pensionnat dans la Cité ardente pour poursuivre ses études en humanités. Anthony Moris se voit un jour évoluer, dans ce stade Maurice Dufrasne, à un poste occupé par le passé par des gardiens de but aussi emblématiques et légendaires que Jean Nicolay, Christian Piot, Michel Preud'homme ou encore Gilbert Bodart. Au terme d'une formation adéquate, il y parviendra, mais le Gaumais se rendra très vite compte que le talent ne suffit pas toujours pour percer. Par conséquent, entre le moment où il casse son contrat voyant que son avenir à Sclessin était bouché et les feux de la rampe braqués sur lui depuis son arrivée à l'Union Saint-Gilloise, Anthony Moris en a surmonté, des embûches. Avec une force de caractère, bien ardennaise. Au sommet en Pro League aujourd'hui chez les Jaune et Bleu à Bruxelles et épanoui avec l'équipe nationale du Luxembourg, Anthony Moris vit pleinement ses rêves. Parce qu'il a toujours cru qu'ils deviendraient un jour réalité...

Fondée sur une démarche phénoménologique imprégnée de la pensée de Levinas, Merleau-Ponty et Heidegger, cette étude explore les points de tangence entre la vision et la poésie dans les romans de Sylvie Germain. Elle montre comment l'œuvre, baroque à ses débuts, tend progressivement vers une poétique de l'effacement et une mystique du silence. Cette évolution, qui répond autant à un projet esthétique qu'à un cheminement spirituel de l'auteur, s'inscrit de manière originale dans le prolongement de la tradition apophatique. Il s'agit de dégager les caractéristiques d'une écriture contemporaine et paradoxale, dont l'enjeu est de capter les traces du divin, d'exprimer son Absence, dans une langue sensuelle et incarnée.