Champagne rouge garance

La magie de l'enfance est inépuisable. C'est dans ce jardin d'une infinie richesse, où tous les possibles sont encore à portée de main, que la romancière est retournée pour rattacher les cordons de sa destinée. Entre la petite Radi, personnage fétiche de son roman On a mangé la dune, et la grande Radegonde, celui du Chemin Saint-Jacques, un ardent dialogue prend forme où tous ces possibles du temps jadis sont revisités dans une ronde fabuleuse. Car les fables et les légendes, les contes et les mythes qui ont fleuri l'imagination de Radi ont continué durant toute la vie de Radegonde à nourrir les racines de son puissant imaginaire. Si l'enfance est au cœur de ce nouveau roman, c'est parce que Radegonde ressent dans ses os la douleur du temps qui passe et l'éloigne des heures de pure et intense liberté que, à l'âge de Radi, elle avait goûtées avec une délectation originelle. En se rapprochant du paradis de sa jeunesse, Radegonde rallume en elle, avec une ferveur renouvelée et sous nos yeux éblouis, l'étincelle de la Création, celle-là même qui amis le feu à l'écriture de sa vie.

Pierre Bleu est-il le fou du village ou le fils étrange né du conflit entre Dieu et le Diable? Il est, en tout cas, doté d'une longévité indéniable et il règnera sur les destinées du village acadien de Grand-Petit-Havre assez longtemps pour le voir grandir, se développer et accéder à sa modernité en s'arrachant au mythe de ses origines: la déportation. A travers les ravages de la guerre et de la grippe espagnole, dans ce combat incessant pour la survie d'une culture, Pierre Bleu aura pour protégée la petite Bibiane, qui deviendra la mère supérieure du couvent, acharnée à sauver la langue de son peuple plus que son âme, car il faut une langue pour prier et une langue pour rêver. Antonine Maillet poursuit ici la grande saga de son Acadie natale, lieu mythique autant que réel, où s'ébattent, dans l'absolue liberté d'une langue jubilatoire, Dieu, le Diable et les anges, les vivants et les morts, le Léviathan, des renards et des corbeaux et des Acadiens aussi démesurés que ce bout de pays dont ils sont l'incarnation.

Résumé : Prévoir la météo, reconnaître les champignons, fabriquer un cerf-volant, tresser un panier, réparer son vélo, pêcher la truite... , les grands-pères d'autrefois recelaient des trésors d'ingéniosité patiente ! - Au fil des saisons, ce livre propose de redécouvrir ces gestes, ces techniques et ces astuces issus d'une longue expérience, mélange de "système D" et de bon sens, bien souvent oubliés aujourd'hui. - Pour chaque mois, tous les thèmes de la vie quotidienne sont abordés : - Côté jardin : retrouver grand-père au potager, pour de belles récoltes ! - Dis-moi comment : apprendre avec lui à observer les nuages, à identifier les bonnes plantes... ; - Le roi du bricolage : déboucher un évier, aiguiser un couteau, ôter les taches de rouille... - Au temps de grand-papa : l'essentiel des savoir-faire de l'apiculture, de la vannerie... - Ses bonnes idées pour s'amuser : fabriquer un moulin à eau ou un sifflet, collecter des plantes pour un herbier. Alors, remontons le temps au fil des pages illustrées de dessins vintage, pour aller à la rencontre de ces experts du quotidien qu'étaient nos grands-pères !

Les lunettes permettent à ceux qui ne voyaient plus, ou mal, de recouvrer la vue. C'est un fait. Et l'on pourrait pensera priori que c'est un bienfait. Mais il n'en est rien. Car on oublie de dire que, dans bien des cas, le remède peut s'avérer pire que le mal... Partant de ce constat médical qui se développe particulièrement dans les années 1930, cet ouvrage d'archéologie visuelle creuse une logique de pensée, simple, mais oubliée ou occultée, selon laquelle les techniques compensatoires se retournent en fait contre ce qu'elles sont censées suppléer. Une telle façon de penser est largement soumise aux fantasmes: Breughel, Callot, Rowlandson, Degas, Hoffmann, Poe, Huxley ou même le Dr Bates ont développé, chacun à leur manière, une méfiance à l'égard des lunettes. Mais ces fantasmes, à l'égal de la caricature ou du lieu commun, nous rappellent à tous, en définitive, que ces "précieuses béquilles" ne constituent pas toujours une seconde nature. À travers l'histoire des lunettes et de leur représentation, c'est donc à une véritable réflexion sur la notion de prothèse que nous convie cet ouvrage. Et, à travers la science, la sociologie, l'histoire, la littérature et l'art, ces lentilles philosophiques nous révèlent donc quelque chose de notre rapport au monde.