La Côte sauvage, Notre-Dame de Buze

La forêt de la Coubre est aujourd?hui un massif forestier majestueux bordant l?océan Atlantique et l?entrée de la Gironde, depuis La Tremblade, face à l?île d?Oléron, jusqu?à Royan. Mais, cela n?a pas toujours été le cas : au Moyen Age, et jusqu?au XIXe siècle, cette côte était bordée d?immenses dunes désertes, sans grande végétation, et qui s?avançaient vers l?intérieur, engloutissant villages et prieurés. Au XIXe siècle, les gouvernements successifs prennent conscience de ce problème, et mettent en route une politique d?ensemencement des dunes, tout comme dans les Landes. Pendant vingt ans, l?ingénieur Vasselot de Régné va élaborer et conduire un gigantesque programme de reboisement et de développement de l?exploitation forestière : bâtiments pour les hommes et pour les animaux de trait, chemin de fer, tourisme, etc. Les archives privées de Vasselot (plans, dessins, herbier?), ainsi que la documentation réunie par les auteurs (documents anciens, photos et cartes postales?), ont permis de faire de cette histoire un magnifique ouvrage illustré.

De 1683 à 1694, Antoine Arnauld et Nicolas Malebranche, anciens " amis " et prêtres que leur intérêt pour Descartes, leur révérence pour Augustin et leur commune inquiétude face au " libertinage " semblaient pourtant destiner à s'entendre, polémiquèrent violemment. En insistant sur l'aspect philosophique de ces débats, cet ouvrage propose la première interprétation d'ensemble de cette célèbre confrontation. Y a-t-il de sérieuses raisons philosophiques au désaccord entre Arnauld et Malebranche ? Leur détermination permet-elle d'éclairer certains aspects du malebranchisme ? Existe-t-il une philosophie d'Antoine Arnauld et peut-on en préciser les contenus ? Répondre à ces trois questions amène à éclaircir trois champs de recherche. En premier lieu, la polémique entre Arnauld et Malebranche fut un événement intellectuel. Nombreux furent les grands esprits contemporains qui prirent position et se trouvèrent ainsi impliqués, à des degrés divers, dans l'empoignade. En signalant leurs réactions, on voit apparaître les contours des camps philosophiques des années 1680, ainsi que quelques-unes des lignes de fracture conceptuelles qui contribuèrent à cette " crise de la conscience européenne " dont parlait Paul Hazard. En second lieu, les références à Descartes sont fréquentes chez Malebranche, incessantes chez Arnauld : en interrogeant le statut et les modalités de ces renvois et rapports croisés à une grande figure absente qui hante le débat, on précise le statut de la catégorie " cartésianisme " en histoire des idées. Enfin, Malebranche et Arnauld parlent souvent de Dieu. Au point de fuite de ce travail, on est alors conduit à une nouvelle interrogation : l'impuissance théologique du cartésianisme est-elle congénitale, ou bien peut-on tirer des dividendes théologiques de la philosophie cartésienne sans en faire jouer les structures et en modifier les concepts fondamentaux ?

Partez pour une aventure féerique aux côtés de Peter Pan, Clochette, Wendy et ses frères ! Découvrez le Pays de Nulle Part, un monde imaginaire, où vous croiserez des sirènes malicieuses et de dangereux pirates, menés par le redoutable capitaine Crochet... Un formidable récit d'aventures et un conte initiatique intemporel.