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UTOPIA
MORE THOMAS
CULTUREA
10,90 €
Épuisé
EAN :9791041818297
Henry VIII. , the unconquered King of England, a prince adorned with all the virtues that become a great monarch, having some differences of no small consequence with Charles the most serene Prince of Castile, sent me into Flanders, as his ambassador, for treating and composing matters between them. I was colleague and companion to that incomparable man Cuthbert Tonstal, whom the King, with such universal applause, lately made Master of the Rolls ; but of whom I will say nothing ; not because I fear that the testimony of a friend will be suspected, but rather because his learning and virtues are too great for me to do them justice, and so well known, that they need not my commendations, unless I would, according to the proverb, "Show the sun with a lantern". Those that were appointed by the Prince to treat with us, met us at Bruges, according to agreement ; they were all worthy men. The Margrave of Bruges was their head, and the chief man among them ; but he that was esteemed the wisest, and that spoke for the rest, was George Temse, the Provost of Casselsee : both art and nature had concurred to make him eloquent : he was very learned in the law ; and, as he had a great capacity, so, by a long practice in affairs, he was very dexterous at unravelling them. After we had several times met, without coming to an agreement, they went to Brussels for some days, to know the Prince's pleasure ; and, since our business would admit it, I went to Antwerp. While I was there, among many that visited me, there was one that was more acceptable to me than any other, Peter Giles, born at Antwerp, whoisamanofgreathonour, and of a good rank in his town, though less than he deserves ; for I do not know if there be anywhere to be found a more learned and a better bred young man ; for as he is both a very worthy and a very knowing person, so he is so civil to all men, so particularly kind to his friends, and so full of candour and affection, that there is not, perhaps, above one or two anywhere to be found, that is in all respects so perfect a friend : he is extraordinarily modest, there is no artifice in him, and yet no man has more of a prudent simplicity. His conversation was so pleasant and so innocently cheerful, that his company in a great measure lessened any longings to go back to my country, and to my wife and children, which an absence of four months had quickened very much... ".
RESUME : "L'Utopie" de Thomas More est une oeuvre fondatrice de la littérature politique, publiée en 1516, qui propose une réflexion profonde sur la société idéale. Le livre se présente sous la forme d'un dialogue entre More et un voyageur fictif, Raphaël Hythloday, qui décrit une île imaginaire où les habitants vivent selon des principes de justice, d'égalité et de rationalité. Ce texte explore des thèmes tels que la propriété collective, l'abolition des classes sociales et l'importance de l'éducation. More critique les travers de la société européenne de son temps, marquée par les inégalités et les abus de pouvoir. L'île d'Utopie devient ainsi un miroir critique permettant d'évaluer les possibilités de réforme sociale et politique. L'ouvrage, à la fois sérieux et satirique, interroge la nature humaine et la capacité à instaurer un ordre juste. Sa structure en deux livres, le premier établissant un diagnostic des maux de l'Europe, et le second décrivant l'organisation utopienne, invite le lecteur à une réflexion sur les valeurs fondamentales de la société. "L'Utopie" reste un texte incontournable pour comprendre les débats sur la justice sociale et les idéaux politiques. L'AUTEUR : Thomas More, né en 1478 à Londres, est une figure emblématique de la Renaissance anglaise. Humaniste, avocat, théologien et homme d'Etat, il est surtout connu pour son oeuvre "L'Utopie". More étudie à Oxford avant de se lancer dans une carrière juridique et politique. Il devient l'un des conseillers les plus proches du roi Henri VIII, occupant le poste de Lord Chancelier. Cependant, sa carrière prend une tournure dramatique lorsqu'il s'oppose à la rupture du roi avec l'Eglise catholique. Refusant de prêter serment à l'Acte de Suprématie, qui déclarait Henri VIII chef de l'Eglise d'Angleterre, More est emprisonné à la Tour de Londres. En 1535, il est exécuté pour trahison. More est canonisé en 1935 par l'Eglise catholique. Son oeuvre littéraire et sa vie témoignent d'un engagement profond envers ses principes moraux et religieux. "L'Utopie" reflète ses préoccupations humanistes et sa quête d'une société plus juste. Aujourd'hui, Thomas More est souvent célébré pour sa contribution à la pensée politique et pour son intégrité face aux pressions politiques de son époque.
More Thomas ; Mazauric Claude ; Stouvenel Victor ;
Résumé : Chancelier du roi Henri VIII, Thomas More se désole des moeurs de son temps : corruption, abus, racket sont monnaie courante dans une société féodale sur le déclin. Il rêve d'un autre monde, une république exemplaire, où la propriété individuelle et l'argent seraient abolis et les citoyens gouvernés par la raison et la vertu... Publié en 1516, ce texte aux accents résolument modernes brosse le tableau d'une société anglaise décadente pour mieux introduire le lecteur à un univers débarrassé des faux-semblants et de l'injustice. Rêve de philosophe ou de fou, l'île d'Utopie fascine par son projet égalitaire, dont la réalisation est aussi séduisante que les dérives dangereuses.
Résumé : Travels with a Donkey in the Cevennes revealed Robert Louis Stevenson's romantic temperament and his interest in picturesque history, people, and places during his 12-day, 200-kilometre (120 mi) solo hiking journey through the sparsely populated and impoverished areas of the Cévennes mountains in south-central France.
Les Deux Gentilshommes de Vérone (The Two Gentlemen of Verona) est une comédie de William Shakespeare qui date du début de sa carrière. Elle présente la liste de personnages la plus réduite de tout le canon shakespearien et c'est dans cette pièce que Shakespeare met pour la première fois en scène une jeune fille se déguisant en garçon. La pièce aborde les thèmes de l'amitié et de la fidélité, mais elle doit une grande partie de sa saveur comique au personnage du clown Lancelot, serviteur du changeant Protéo, et à son chien Crab "le plus bel exemple de cabotinage de tout le théâtre shakespearien" selon un critique. résumé : Valentin et Protéo sont amis. Valentin veut voyager et voir le monde, Protéo, amoureux de Julia, refuse d'abord de l'accompagner. Mais le père de Protéo, qui souhaite que son fils acquière de l'expérience, l'envoie rejoindre Valentin à Milan. Julia et Protéo font des adieux déchirants. A Milan Valentin est tombé amoureux de Silvia. Par un étonnant revirement Protéo oublie Julia et tombe amoureux d'elle au point de calomnier son ami auprès du duc de Milan, le père de Silvia, qui bannit le malheureux. Valentin erre dans la forêt où il rencontre une troupe de gentilshommes bannis comme lui et devenus hors-la-loi. Ils lui proposent soit de mourir soit de devenir leur chef. Julia, sans nouvelles de Protéo et inquiète, prend l'habit de garçon et se rend à Milan. Là elle découvre son infortune et entre au service de Protéo comme page. En remettant une lettre à Silvia, elle apprend que celle-ci méprise Protéo et pleure la mort de Valentin (nouveau mensonge de Protéo). Julia est perplexe. Elle ne peut ni haïr l'homme qu'elle aime ni sa rivale innocente. Exaspéré par son dédain, Protéo essaie de violer Silvia dans la forêt mais Valentin intervient à temps pour la sauver. Il se fâche puis se réconcilie avec Protéo, allant jusqu'à lui offrir Silvia en gage d'amitié. La malheureuse Julia en perd connaissance ; son identité est révélée et cette découverte rallume soudain la flamme de Protéo. Chacun retrouve sa chacune, les hors-la-loi sont graciés et tout le monde retourne joyeusement à Milan.
La mort, la vie et son mensonge auquel qu'au dernier moment on s'accroche comme une vieille dame. Cette très courte nouvelle raconte trois morts. A travers ces morts, Tolstoï reprend des thèmes qui lui sont chers : le mensonge face à la mort, l'hypocrisie de la vie et des vivants, ainsi que leur dureté.
Les mystères de l'univers ésotérique se dévoilent à travers les pages de "La Science des Mages et ses applications théoriques et pratiques" . Ce traité, rédigé par Papus, figure emblématique de l'occultisme du XIXe siècle, nous transporte dans un monde où la science et la magie s'entrelacent. L'oeuvre se situe à une époque où la quête de la connaissance ésotérique était à son apogée, et où les frontières entre le visible et l'invisible étaient explorées avec une ferveur sans précédent. Papus, de son vrai nom Gérard Encausse, nous guide à travers les arcanes de la magie, en exposant des concepts qui mêlent philosophie, alchimie et mysticisme. Ce livre se distingue par sa capacité à rendre accessibles des notions complexes, en les ancrant dans des applications pratiques qui fascinent autant qu'elles intriguent. Les thématiques abordées, telles que l'initiation, l'évolution des rituels et l'interprétation des signes, sont autant de portes ouvertes sur un univers où la pensée rationnelle côtoie l'intuition. Papus, en tant qu'érudit, nous offre une perspective sur la manière dont la magie peut être perçue non seulement comme un art, mais aussi comme une science à part entière. En parcourant cet ouvrage, le lecteur est invité à réfléchir sur la place de l'homme dans l'univers et sur les forces invisibles qui l'entourent. Par l'étude des principes ésotériques, ce livre nous apprend à mieux comprendre les interactions subtiles entre l'esprit et la matière, et à envisager la réalité sous un angle nouveau. Une exploration qui promet de transformer notre perception du monde et de nous ouvrir à des dimensions insoupçonnées.