L'Utopie ou le Traité de la meilleure forme de gouvernement

Résumé : " homas More à Pierre Gilles, salut ! Ce n'est pas sans quelque honte, très cher Pierre Gilles, que je vous en- voie ce petit livre sur la république d'Utopie après vous l'avoir fait at- tendre près d'une année, alors que certainement vous comptiez le recevoir dans les six semaines. Vous saviez en effet que, pour le rédiger, j'étais dispensé de tout effort d'invention et de composition, n'ayant qu'à répéter ce qu'en votre compagnie j'avais entendu exposer par Raphaël. Je n'avais pas davantage à soigner la forme, car ce discours ne pouvait avoir été travaillé, ayant été improvisé au dépourvu par un homme qui, au surplus, vous le savez également, connaît le latin moins bien que le grec. Plus ma rédaction se rapprocherait de sa familière simplicité, plus elle se rapprocherait aussi de l'exactitude, qui doit être et qui est mon seul souci en cette affaire. Toutes les circonstances, je le reconnais, mon cher Pierre, m'ont donc facilité le travail au point qu'il ne m'en est guère resté. Assurément, s'il m'avait fallu inventer ce qui suit ou le mettre en forme, un homme, même intelligent, même instruit, aurait eu besoin de temps et d'étude. Qu'on m'eût demandé une relation non seulement exacte mais encore élégante, jamais je n'y aurais suffi, quelque temps, quelque zèle que j'y eusse mis".

Publiée en 1516, L'Utopie est un traité sur la meilleure formede constitution politique, déguisé en une fiction: un récit devoyage vers l'île d'Utopie, inspiré de la récente découverte duNouveau Monde. Dans cet éloge crypté et paradoxal del'humanisme, sur le modèle de La République de Platon,Thomas More nous invite à regarder l'Ancien Monde d'un oeilneuf, depuis l'île d'Utopie: lieu imaginaire d'une réconciliationdes contraires, la nature et la raison, la sauvagerie et l'artifice,l'Utopie est un modèle de bonheur, de sagesse et de justicesociale dont pourraient s'inspirer les Européens. Ce texteésotérique, dont le sens est partout caché, le récit de voyagedéguise un traité politique, la carte de l'île d'Utopie dissimuleune vanité, est une critique radicale de la société qui témoigned'un réalisme politique.

Résumé : Utopia (Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus, de optimo rei publicae statu deque nova insula Utopia) is a work of fiction and socio-political satire by Thomas More (1478-1535) published in 1516 in Latin. The book is a frame narrative primarily depicting a fictional island society and its religious, social and political customs. Many aspects of More's description of Utopia are reminiscent of life in monasteries. Utopia was begun while More was an envoy in the Low Countries in May 1515. More started by writing the introduction and the description of the society which would become the second half of the work and on his return to England he wrote the "dialogue of counsel", completing the work in 1516. In the same year, it was printed in Leuven under Erasmus's editorship and after revisions by More it was printed in Basel in November 1518. It was not until 1551, sixteen years after More's execution, that it was first published in England as an English translation by Ralph Robinson. Gilbert Burnet's translation of 1684 is probably the most commonly cited version. The work seems to have been popular, if misunderstood : the introduction of More's Epigrams of 1518 mentions a man who did not regard More as a good writer. The eponymous title Utopia has since eclipsed More's original story and the term is now commonly used to describe an idyllic, imaginary society. Although he may not have directly founded the contemporary notion of what has since become known as Utopian and dystopian fiction, More certainly popularised the idea of imagined parallel realities, and some of the early works which owe a debt to Utopia must include The City of the Sun by Tommaso Campanella, Description of the Republic of Christianopolis by Johannes Valentinus Andreae, New Atlantis by Francis Bacon and Candide by Voltaire. The politics of Utopia have been seen as influential to the ideas of Anabaptism and communism.[citation needed] While utopian socialism was used to describe the first concepts of socialism, later Marxist theorists tended to see the ideas as too simplistic and not grounded on realistic principles. The religious message in the work and its uncertain, possibly satiric, tone has also alienated some theorists from the work. An applied example of More's Utopia can be seen in Vasco de Quiroga's implemented society in Michoacán, Mexico, which was directly inspired by More's work.