Les mains sur terre. Présence de la poterie

Résumé : Aborder la philosophie de Jankélévitch d'une manière globale, selon ses sources, son sens et ses enjeux, tel est le propos de cet ouvrage - le premier de ce type. L'auteur l'a conçu dans la conscience d'un décalage, à combler, entre ce que l'on sait de cette philosophie et la nouveauté, l'audace, l'ouverture de ce qu'elle donne à entrevoir, pour peu qu'on prenne la peine de l'" écouter ". La parole jankélévitchienne est pourtant faite pour s'adresser à notre perplexité désenchantée, en ouvrant à son lecteur des perspectives neuves, voire oubliées. Jankélévitch, souvent rapidement classé dans le domaine marginal de l'ineffable, en tant que chantre du " je-ne-sais-quoi " et du " presque-rien ", a charmé, intrigué, fasciné ; mais a-t-on saisi la portée toute socratique d'un message invitant chacun à accoucher de la vérité ? L'auteur de ce livre, qui désirait mettre au jour la fécondité existentielle et spirituelle de cette philosophie, a privilégié une méthode heuristique, et non pas " historique " ou " critique ", au sens courant de ces termes. Car il s'est agi de redessiner les chemins par lesquels Jankélévitch nous invite à conquérir nos vrais domaines et, avec eux, notre joie. Réconcilier la philosophie avec la plénitude du réel : tel est l'enjeu d'une lecture de l'?uvre de Jankélévitch, comme figure originale de la " philosophie d'aujourd'hui ".

Daniel de Montmollin participe à la fondation de la communauté de Taizé en 1942. Il y introduit la poterie puis, à partir de 1956, l'abandonne pour le grès qui reste son matériau.

L'art de Daniel de Montmollin, Frère de la communauté de Taizé et aujourd'hui reconnu comme l'un des grands maîtres de la céramique, dépasse de loin la simple fabrique des objets. Sa quête technique, qui implique la maîtrise des quatre éléments, est un pan d'une "rêverie de la matière" , telle que l'envisageait Bachelard, et constitue l'assise d'une spiritualité qui trouve sa voix dans ces haïku au ? l des saisons. Comme pour les deux précédents volumes que nous avons publiés, Jean-Gilles Badaire répond à la poésie de Montmollin par de nombreux dessins reproduits dans cet ouvrage.