Secondes de potier

Admirable céramiste, potier virtuose et grand spécialiste des émaux à base de cendre de végétaux (en partie extraits des sols où siège depuis 1940 la communauté de Taizé) Frère Daniel de Montmollin vient fouiner autour de la taupe : toute chargée de symboles, elle est l'image de l'artisan potier qui amène "à la lumière les richesses minérales enfouies dans l'obscurité de la terre. " A plus de nonante ans, Daniel de Montmollin poursuit et renouvelle son oeuvre avec enthousiasme et détermination ; humilité et science viennent perler à la surface de sa prose.

L'art de Daniel de Montmollin - Frère (et fondateur) de la communauté de Taizé et aujourd'hui reconnu comme l'un des grands maîtres de la céramique - dépasse de loin la simple fabrique des objets. Son travail n'est pas celui de la recherche mais plutôt celui d'une perpétuelle interrogation, toujours à la croisée de la terre et du feu. La beauté qu'il nous offre est celle d'une découverte, "dispensatrice d'une joie qui traverse toute son oeuvre écrite". Ces quatre textes inédits cuisent les paradoxes de la poterie ? : sur le tour, "l'argile paraît immobile comme en un vivant repos. C'est là ce repos qui s'étend à l'être même du potier. "

Résumé : Aborder la philosophie de Jankélévitch d'une manière globale, selon ses sources, son sens et ses enjeux, tel est le propos de cet ouvrage - le premier de ce type. L'auteur l'a conçu dans la conscience d'un décalage, à combler, entre ce que l'on sait de cette philosophie et la nouveauté, l'audace, l'ouverture de ce qu'elle donne à entrevoir, pour peu qu'on prenne la peine de l'" écouter ". La parole jankélévitchienne est pourtant faite pour s'adresser à notre perplexité désenchantée, en ouvrant à son lecteur des perspectives neuves, voire oubliées. Jankélévitch, souvent rapidement classé dans le domaine marginal de l'ineffable, en tant que chantre du " je-ne-sais-quoi " et du " presque-rien ", a charmé, intrigué, fasciné ; mais a-t-on saisi la portée toute socratique d'un message invitant chacun à accoucher de la vérité ? L'auteur de ce livre, qui désirait mettre au jour la fécondité existentielle et spirituelle de cette philosophie, a privilégié une méthode heuristique, et non pas " historique " ou " critique ", au sens courant de ces termes. Car il s'est agi de redessiner les chemins par lesquels Jankélévitch nous invite à conquérir nos vrais domaines et, avec eux, notre joie. Réconcilier la philosophie avec la plénitude du réel : tel est l'enjeu d'une lecture de l'?uvre de Jankélévitch, comme figure originale de la " philosophie d'aujourd'hui ".